선진유가 도덕철학의 존재론적 해명 (An Ontological Explanation for the Moral Philosophy in Pre-chin China Confucian)

서지정보

· 발행기관 : 한국초등도덕교육학회
· 수록지 정보 : 초등도덕교육 / 26호 / 153 ~ 188페이지
· 저자명 : 양태호

초록

중국철학 특히 유학은 도덕을 중시하는 철학의 전통을 이루어 왔다. 따라서 유학을 중심으로 한 중국철학의 가장 핵심적인 근본정신은 생명을 내용으로 하는 천인합일사상 이라고 할 수 있다. 이러한 사상이 처음 나타난 것은 중국 고대 민족 신앙의 중심을 이루는 천, 즉 상제에 대한 신앙이다. 선진 유가의 천사상은 중국 상고이래로 전승되어 오던 민간신앙형태인 경천사상에서 유래된 것이다. 하늘이 만민을 생하였다고 하는 천ㆍ인 일관적사고로부터 연원하여 천을 인간성명(性命)의 근원으로 이해하는 도덕적 천명(天命)사상으로 발전 되었다. 도덕적 천명은 자아의 인격적 본질로, 바로 '나'라고 하는 인간존재가 인간답게 존재할 수 있는 존재근거와 기준으로 이해되었다. 이러한 인격적 본질이며 도덕주체로서의 인간의 덕성은 인ㆍ예ㆍ의ㆍ지 사덕이다. 인간의 덕성인 사덕은 만물의 시원이고 만물의 존재원리인 천의 원ㆍ형ㆍ이ㆍ정 사덕에 상응하고 있는 것으로서, 우리는 이 사덕을 매개로 하여 인간의 본래성으로서의 인격성과 천도(天道)의 진리성이 구경(究竟)에 있어 일치함을 깨닫게 되는 것이다. 사람이 생래적으로 주어져 있는 자아의 도덕적 본질인 덕성을 온전히 발휘하여 이를 천하에 확충 구현하게 될 때, 인의의 도덕적 실현은 성취되는 것이다. 이처럼 덕성은 인간본래의 존재원리이며, 인간의 실존적 존재방식이다. 그러므로 인간이 자아 덕성을 주체적으로 자각하게 될 때 인간으로서의 자기 본래적 사명을 다할 수 있게 되고, 그것은 또한 인간의 당위적 실천원리로 구체화 되어 나타나는 것이다. 덕성자각의 최후의 목표는 인간의 완성에 있고, 인간다운 삶의 실현에 있다. 이것이 바로 자아내적인 천부(天賦)의 덕성내지 천도(天道)구현의 사명인 것이다.

영어초록

For the ontological explanation for the moral philosophy in pre-chin China confucian, I examined three issues such as the basic mentality of the Chinese philosophy, the origin of the human nature and the characteristic nature of human. The main points of this research will be summarized as follows.
The Heaven thought in pre-chin China confucian dates back to the thought of the worship of Heaven which had been transmitted from the ancient times of China as a folk religious form. Heaven and Human homogeneous thought that Heaven gives birth to Human had been developed to moral Providence which we understand Heaven as a origin of human nature. Moral Providence was the humane nature of the self and so the human existence called the very self was understood as the existential basis and criterion which make us exist humane. The human moral character as a moral nature and moral subject means four virtues such as benevolence, justice, propriety and wisdom. As the human moral character called four virtues is the origin of all creatures and is equivalent to the Heaven's four virtues called Weon(元), Hyung(亨), Yi(利), Jeong(貞) which are the existential principle of all creatures, with this four virtues we realize the harmony between the moral character as a human's original nature and the truth of the way of Heaven.
When we manifest human's innate moral character which is the moral nature of the self and spread and realize it all over the world, the moral realization of the benevolence and righteousness will be achieved.
As the above, moral character is the existential principle of human itself and the existential way of the human reality. Thus when human realize the moral character of the self subjectively, we can achieve our native duty as a human and the moral character can be embodied as an obligatory acting principle of human. The ultimate goal of the realization of the moral character aims at the perfect humanity and the realization of the humane life. This is the very mission for the self-oriented endowed moral character and the embodiment of the way of Heaven.

참고자료

· 없음