주자의 언어관과 중도의 독서론 (Zhu Xi's Viewpoint of Language and Reading Theory of Jungdo)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 100호 / 675 ~ 702페이지
· 저자명 : 김기호

초록

주자는 『주자어류』<독서법>에서 ‘언어’를 대신하는 비유를 보여주었다. 그는 언어에 대한 비유로 11가지를 말하였다. 겹겹이 쌓인 양파, 청실홍실로 짠 천, 음식, 꽃, 나무, 겹겹이 쌓인 종이 상자, 집, 약, 술, 상자 등이다. 본고는 주자가 언어를 직접 말하면서도 경우에 따라서는 비유를 사용했다는 점에 흥미를 두었다. 주자는 왜 언어를 언어라고 하는 동시에 이러한 비유를 사용한 것일까? 이 비유들에는 어떤 공통점이 있을까? 본고에서는 이러한 의문을 가지고 연구를 진행하였으며. 결국 주자가 언어에 대한 비유를 사용한 것은 언어의 시공간적 사이를 확보하기 위해서라는 것을 알 수 있었다. 언어의 시공간적 사이를 확보한다는 것은 인식론적 사유의 시공간의 사이를 확보한다는 것이 된다. 그리고 이 공간 속에서 모든 의미의 가능성이 허용되며, 유일한 하나의 의미를 인정하고자 하는 어떤 특권에 대한 거부가 이루어지며, 특정한 의미로 단정하고자 하는 것에 대한 주저함의 겸손이 있으며, 도래하는 미래의 새로운 의미를 기다리는 현재의 인내 등이 허용된다. 이러한 언어의 시공간적 사이의 확보는 인식론적 기회를 제공하는데 그 기회는 다름 아니라 무수한 가능성을 허용하는 중에 최선의 선택을 가능하게 하는 기회이다. 이러한 언어의 인식론적 역할이 허용되기 때문에 주자의 독서는 중도의 독서라 할 수 있다.

영어초록

Zhu Xi gave some metaphors for "language" in the "How To Read" part in Zhu Xi's Remarks. The exact number of his metaphors for language is 11 including the onion in layers, fabric weaved in blue and red yarn, food, flower, tree, paper box in layers, house, medicine, alcohol, and box. This study took interest in the fact that Zhu Xi talked about language directly sometimes and used metaphors for it other times. Why did he use these metaphors while saying language? What common features are there among these metaphors? The present study began with these questions and found that Zhu Xi used metaphors for language in order to secure a time and space gap of language. Securing a time and space gap of language means securing an epistemological time and space gap. In this space, possibilities in all meanings are allowed; certain privilege is denied which recognizes one and only meaning; there is the modesty of hesitation about a conclusion in certain meaning; and patience is allowed to wait for the new meanings of upcoming future. When such a time and space gap of language is secured, an epistemological chance rises. This chance allows for choosing the best meaning while giving permission to limitless possibilities. Epistemological roles are allowed through such a time and space gap of language, which is why Zhu Xi's reading was called reading of Jungdo(中道).

참고자료

· 없음