토미즘 자연법론에서 실천 이성의 위상 (The Phase of Practical Reason in the Natural Law Theory of Thomism)

서지정보

· 발행기관 : 한국윤리학회
· 수록지 정보 : 倫理硏究 / 1권 / 126호 / 1 ~ 18페이지
· 저자명 : 강두호

초록

인간은 그 본성에 있어서 이성을 가진 존재다. 자연법은 인간의 본성에 당위의 근원을 두는 사상으로서, 토미즘에서 그것은 인간의 이성에 의해 정립되는 법령으로 이해된다. 우리는 특히 인간의 행동을 인도하는 데 활용되는 이성을 실천 이성이라고 부르며, 이에 ‘선을 행하고 악을 피하라’는 요구는 실천 이성의 첫째 원리이자 자연법의 근본 지침이 된다. 자연법의 지침들은 인간의 자연적 경향을 통한 실천 이성의 통찰력에서 나온다. 자연법 지침들의 지시가 자연적 경향들의 지시에 따르는 셈이다. 실천 이성의 첫째 원리는 신데레시스에 조화된 추론을 거쳐 구체적인 자연법 지침들을 구성한다.

영어초록

Human beings are rational creatures. Natural law has been grasped as the rule of conduct, the source of ought-ness, the order of reason that proceeds from human nature. According to Thomism, natural law is an ordinance established by human reason. We call the use of reason to decide how to act as practical reason. ‘Good is to be pursued and done, evil is to be avoided.’ is the first principle of practical reason and the fundamental precept of natural law. All those things to which man has a natural inclinations, are naturally apprehended by reason as being good, and their contraries as evil. The first principle of practical reason constructs more embodied precepts of natural law by reasoning in accordance with synderesis.

참고자료

· 없음