추사 김정희의 서예형태론에 대한 고찰 (A Study on Chusa Gim, Jeonghui’s Morphology of Calligraphy)

서지정보

· 발행기관 : 한국서예학회
· 수록지 정보 : 서예학연구 / 29호 / 41 ~ 62페이지
· 저자명 : 김광욱

초록

본고는 秋史 金正喜(1786-1856)의 書論 가운데 書藝形態論을 고찰하는데 그 목적이 있다. 형태론의 분석방법은 運筆法, 結構法, 章法, 墨法으로 나누어 규명하였다.
첫째, 運筆法이다. 추사는 點劃法의 중요성과, 方圓筆의 호용과 변화 및 正鋒과 偏鋒의 운용을 통해 형세와 운치를 취하라고 하였다. 또한 운필법은 그윽하고 오묘하게 숨어있으니, 그 이치를 터득함에 따라서 생사가 결정되며, 遲筆과 疾筆의 조화로운 운용과, 逆入과 倒出의 원리를 강조하였다. 그리고 필획을 음양의 원리로 설명하면서 음획과 양획은 고정된 것이 아니라, 경우에 따라 수시로 변통할 수 있다고 보았다.
둘째, 結構法이다. 추사는 결구는「筆陣圖」를 인용하면서 ‘謀略’과 같다고 하였다. 아무리 칼과 갑옷이 정교하고 병사가 날래며 城池가 굳건할지라도 모략이 없으면 패망하게 된다고 하였다. 또한 부득이하게 옛 법을 거슬러야만 되는 곳도 있으며, 虛婉한 맛을 터득하지 못하고 稜角만 익힌다면 거세고 사나운 한 길로 나아가게 되므로, 서가들이 경계할 점이라고 역설하였다.
셋째, 章法이다. 추사는 장법의 조건에는 점획의 淸楚함과, 俯仰 · 向背 · 上下 · 照應의 묘가 함께 구비되어야 함을 강조하였다. 장법에서 여백은 정체되어 있는 것이 아니라, 살아 숨 쉬고 있는 무한의 공간으로 점획과 어우러지는 중요한 조형요소이다. 장법의 조형의식은 하나의 제한된 단면으로 인식하지 않고, 통시적으로 유전하는 우주적 공간 속의 산물로 이해하려는 인식체계에서 비롯된 것으로 이해된다.
넷째, 墨法이다. 추사는 종이 위에 글자는 오직 먹이므로, 용묵법에 크게 힘을 써야 한다고 피력하였다. 서가들은 먹을 제일로 치는데, 대체로 글씨를 쓸 때 붓털[毫]을 부리는 것은 곧 붓털로 하여금 묵을 묻히도록 하는 데 불과할 뿐이다. 진하고[濃] ․ 묽고[淡] ․ 매끄럽고[滑] ․ 껄끄러움[澁]을 적재적소에 효과적으로 활용해야 함을 지적하였다.
추사의 서예형태론은 정신미에만 치중하는 것을 경계하고, 조화로운 형태미의 운용도 함께 필요하다는 ‘文質彬彬’의 조형사고를 인식시켜주는 계기를 마련해 주는 데 의의가 있다.

영어초록

This study aimed at investigating Chusa Gim, Jeonghui(1786-1856)’s morphology of calligraphy, which was one of his calligraphic theories. It categorized the morphology into four laws: wielding brush, structuring, disposing and using ink.
The first is the law of wielding brush. Chusa emphasized the law of wielding brush and insisted on attaining a state of form and a flavor through the correlation and the variation of a square stroke and a circle stroke and the management of an upright brush and a tilted brush. Also, he considered that the law of wielding brush was profoundly concealed and its life and death were determined according to whether it attained the principle or not. In addition, he emphasized a harmonious management of a fast stroke and a slow stroke and the principle of reversing at entering and tilting at exiting. Furthermore, he explained a stroke as the principle of yin and yang, and he thought that a stroke of yin and a stroke of yang were not fixed but accommodate to circumstance.
The second is the law of structuring. Chusa insisted that structuring was the same as plotting by quoting Map of Strokes Disposition. It said that it would be collapsed without a plot even if weapon and armor were sophisticated, soldiers were agile, and fortress was entrenched. Moreover, he emphasized that calligraphers should be cautious about that they unavoidably resisted the old law and that they could go downhill if they only exercised a sharp edge without attaining an empty and profound flavor.
The third is the law of disposing. Chusa emphasized that elegance of points and strokes and profundity of convexness and concaveness, up and down and reflection and response should be satisfied in the condition of disposing. Blank is the space which is not congested but lively and infinitive, and it is the significant formative factor that points and strokes are mingled in. A formative consciousness is based on the cognitive system that does not cognize it as a limited section but considers it as a figment in the universal space which diachronically moves.
The forth is the law of using ink. Chusa expressed that calligraphers should make efforts to use ink well because the characters on paper were only written with ink. Calligraphers regard ink as the highest, and they consider brush as a tool for using ink. Also, he indicated that calligraphers should effectively utilize thick, thin, smooth and rough ink in the right places.
Chusa’s morphology of calligraphy is significant in the sense that it cognizes the formative thinking of that accomplishment and solid qualities are equally blended, which indicates both the spiritual beauty the formative beauty should be managed together.

참고자료

· 없음