바르트 화해론에 나타난 ‘죄론’ 배치의 문제 - ‘무’ 개념 및 삼중적 직임의 분석과 비판을 중심으로 - (Karl Barth’s Structure of Reconciliation and the Strategy of Arranging Sin)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의조직신학회
· 수록지 정보 : 조직신학연구 / 34권 / 72 ~ 106페이지
· 저자명 : 박홍기

초록

본 논문의 목적은 바르트 화해론에 나타난 ‘죄론’ 배치의 문제를 탐색하는 것이다. 바르트는 개혁파 신학의 인죄론을 기독론 중심의 화해론 구조 내에서 재구성한다. 인죄론 다음에 기독론을 전개하는 개혁파 신학의구조를 바꿔 기독론을 앞에 두고 그다음 인죄론을 배치한다. 인죄론의 위치는 단지 기독론 다음에 배치된다는 순서의 문제로 끝나지 않고 다른 조직신학 분야에도 많은 영향을 미친다. 바르트의 죄론에 대한 새로운 배치는 ‘창조-타락-구속-속죄’ 구도를 ‘구속-창조-타락-속죄’로 전환 시킨다. 이과정에서 바르트는 우선 ‘죄’를 ‘무’로 규정한다. 바르트의 ‘무’에 대한 규정은 독특한 면이 있다. ‘무’는 신적 섭리가 지배하는 필연성의 맥락에서는 결코 그 정당성을 인정받을 수 없다. 바르트는 ‘무’의 기원과 발생을 우연성에 종속시킨다. 그런데 ‘무’는 반드시 예수 그리스도의 화해 사역 내에 배치되면서 화해 사역 완성의 중요한 계기가 된다. 그런데 이러한 화해론 내의 죄론 배치에는 심각한 문제가 있다. 먼저 바르트 죄론의 핵심인‘무’에 대한 이해 방식의 문제다. 바르트는 ‘무’ 이해를 위한 성경적 근거도 제시하지만 근·현대 철학의 사유 방식도 비판적으로 활용하는 면이있어서 죄론 체계가 성경적 사유 구조가 아닌 철학적 형식 논리의 구조라는 비판을 피할 수 없다. 또 다른 문제는 그리스도의 삼중적 직임에 대한구조 문제다. 그는 ‘제사장직-왕직-선지자직’의 구조 속에 죄론을 비판하고 해체하고자 한다. 그런데 그러한 삼중적 직임의 이해가 복음서를 통일성있게 파악하는 데 과연 적합한가 하는 문제가 있다.

영어초록

The purpose of this essay is to deeply look into the strategy of arranging ‘sin’ within the structure of Barth’s Reconciliation. Barth attempts to reorganize the structure of Reformed theology. In particular, it transforms the structure of the Reformed theology that develops Christology as being placed after the sin. Karl Barth’s Reconciliation made Christology precede the doctrine of sin. The problem of the arrangement of sin is not only endowed with the disposition of Christology but also influences other theological fields of theology. This arrangement is a key strategy of Barthes, who conceives of Christologycentered doctrine, transforming the composition of ‘creation-fallenredemption’ into ‘redemption-creation-corruption’. Barth defines sin as ‘nothing’. He uniquely defines ‘nothingness’ in God’s providence of creation. It does not exist, but it is ‘nothing’ that appears accidentally.
it is ‘nothing’ that is a very important moment in Jesus Christ’s reconciliation. Based on this understanding of nothingness, Barth describes the problem of sin and evil. He strategically places ‘sin’ behind Christology in order to emphasize God’s covenant of grace before the foundation of the world. Barth’s grace covenant is the most incredible event that God has made man a covenant partner in Jesus Christ. Considering the arrangement of sin in this structure of reconciliation, Barth is elaborating on the grace contract and sin, which is based on God’s freedom and made man as God’s partner before the creation of the world.

참고자료

· 없음