1960년대 신우익의 사상과 고전(古典) -『고킨슈(古今集)』서문에서「문화방위론(文化防衛論)」으로- (Classic and The Thought of New Right in 1960's :The Relationship of A Defense of Culture and The Introduction of Kokinshu)

서지정보

· 발행기관 : 한국일어일문학회
· 수록지 정보 : 일어일문학연구 / 99권 / 2호 / 251 ~ 273페이지
· 저자명 : 김정희

초록

本稿は1960年代に登場した新右翼の思想の基盤になった三島由紀夫の「文 化防衛論」が、『古今集』序の影響によってなされたものであることを明ら かにしたものである。 まず、「文化防衛論」の中に記されている古典に関する叙述を通して、三 島が「文化概念としての天皇」について語る際に「みやび」を強調していることを指摘した。三島が説明している「みやび」とは、平安時代に築き上げられた王朝文化を代表する観念で、現実においては無力でか弱い美を表している。それゆえに、彼はこの「みやび」の世界の源泉である天皇は現実の政 治とは何の関わりがなく、このような無効性ゆえにかえってすべての日本文 化を抱えうる包括性を持っていると述べた。本稿では三島の『古今集』に関 する評論の分析を通して、彼の「みやび」についての認識が『古今集』序をもとにして形成されたものであることを指摘し、さらに、「文化防衛論」の 思想が『古今集』序によって成立したものであることを明らかにした。 最後に三島は「文化概念としての天皇」を「守る」ことについて述べてい るが、このことはそれを守ろうとした人々の行動の美学を指摘したものである点を浮き彫りにした。三島が彼らの行動を詩と縫合していることから「文 化防衛論」が文学の世界を構築するのと同様な、虚構の方法を通して記され たものであることを論じた。

영어초록

This thesis is to clarify that Mishima Yukio's A Defense of Culture which became the ideological basis of New Right in 1960's was formed by the influence of the preface of classical Kokinshu.
First of all, we pointed out the point that Mishima emphasizes 'Miyabi' when he talked about the war situation as a cultural concept through the classic in A Defense of Culture. The ‘Miyabi’ which Mishima explains about is what represents the culture of dynasty in the Heian Period and it is powerless and ineffective.
Therefore, the Japanese Emperor who is the source of this ‘Miyabi’ world is separated from the realistic politics, but owing to this ineffectiveness it can have the comprehensiveness embracing the whole of Japanese culture all the more. This paper clarifies that the former idea is established on the ground of Mishima;s viewpoint of Kokinshu through A Defense of Culture and the criticism as to his Kokinshu. And in reality, we reviewed the foreword of Kokinshu directly and pointed out the point that we understood Mishma's preface of Kokinshu exactly. And in the last chapter we argued that Mishima's mention to keep 'the Japanese Emperor as a cultural concept’ was the attempt to point out the aesthetics of behavior of people to keep it, and the pursuit to unify their behavior with poems. In this respect, we discussed that A Defense of Culture was established through the method of the same fiction as the structure of literary world.

참고자료

· 없음