변찬린의 ‘새 교회’론 연구 (The research of Byun, Chan-lin’s ‘새 Church’a)

서지정보

· 발행기관 : 한국신종교학회
· 수록지 정보 : 신종교연구 / 31권 / 31호 / 217 ~ 249페이지
· 저자명 : 이호재

초록

이 글은 변찬린(1934-1985)이라는 구도자의 ‘새 교회’ 창립배경과 이념을 규명하는 데 있다. 그는 생전에 ‘시인’과 ‘종교연구가’로 한 평생을 보냈으며, 한국의 종교계의 인사들과도 폭넓은 교류를 가졌다. 그는 ‘서구신학’에 의해 왜곡된 『성경』의 진리를 독자적인 『성경』해석을 통해 『聖經의 原理』라는 책을 저술하였고, 이를 ‘새 교회’를 통해 세계화하려는 사명을 가진 종교구도자였다. 그는 한국교회가 직업종교인에의해 비(非)성경적으로 왜곡되는 현상에 대해 신랄한 비판을 하였다. 특히 건물교회를 인격교회와 동일시하는 교회현상에 대해 의문을 제기하기도 하였다. 그는 이론적으로만 이를 비판한 것이 아니고 『성경』에서 제시한 교회론을 근거로 하여 ‘새 교회’를 1977년 4월 18일(음력 3.1.)에 창립하기까지 하였다. 그는 ‘새 교회’가 함의하고있는 ‘새’가 단순히 옛 것(old)에 대한 새로운(new)이라는 의미가 아니라, 『성경』안에 있는 일곱 가지의 의미를 가진다고 하였다. 즉 1) 새롭다 (新 이사 42:9,43:18-20, 65:17, 묵시 21:1, 21:2, 21:5, 마태 19:28)는 뜻, 2) 새(壐) 요한 6:27,아가 8:6)라는 뜻, 3) 새(東쪽 이사 41:2, 24:15, 41:25, 묵시 7:2-3)라는 뜻, 4) 새(間 루가 23:33)이라는 뜻, 5) 새(鳥 이사 40:31, 마태 3:16)라는 뜻, 6) 새는 새(金싸라기 이사 13:12, 욥기 28:1-)라는 뜻, 7) 신부의 세마포를 만드는, 피륙의 날(經)을 세는 단위라는 뜻(마태 22:11-12)을 가진 인격적인 공동체로서 한국(동방)에서시작하여 세계화될 교회라고 주장하였다. 그는 ‘새 교회’는 인격교회를 표방하고, 성경진리를 탐구하는 진리공동체, 말세의 사명자를 찾는 ‘사명공동체’, 진리를 실천하는 ‘사랑의 공동체’로 규정하며, 이를 『聖經의 原理』와 <기도문>과 <칠신경> 등으로 명문화하였다. ‘새 교회’를 서울을 비롯한 7개 지역에 두고, 세계화를 시도하려고 하였으나, 그의 생전에는 현장목회자에게 영향력을 미치는 것에 만족하여야 했으며,그의 ‘새 교회’운동의 전모를 밝히는 것은 아직 미완의 숙제로 남겨져 있다. 우리는이 글을 통해 변찬린이 주장한 ‘새 교회’와 한국 사회에 만연한 성장위주의 건물교회에 대한 차이점을 비교함으로써 현대 기독교계에 어떤 시사점을 가질 수 있는 지 고찰하는 기회를 가질 수 있기를 기대한다.

영어초록

This paper concentrates on explaining the philosophy and thebackground of Byun, Chan-lin’s ‘새 Church’ for betterunderstanding. He spent his life known as a poet and a religiousscholar who was a seeker of truth and had an interactiverelationship with many scholars and celebrities in the Koreanreligious society. He also wrote "The Principle of the Bible" thatcontained his own constructions and understanding for biblical truth,which has been misunderstood by some studies of ChristianTheology. He did not hesitate to criticize ministers who distorted thebiblical truth by opposing the Bible. He also questioned themisunderstanding of praising a church itself but not praising the truemeaning of church based on the Bible. He did not stop with onlycriticizing churches but he also established a ‘새 Church’ in 1977,April 18th (which has meaning because March 1st in the Lunacalendar is when the Korean Independence Movement of 1919occurred) based on biblical philosophy. He explained the meaning of‘새’ is not just to oppose the ‘Old’ but has seven significances;‘new(Isaiah 42:9, 43:18-20, 48:6, 65:17, 66:22, Revelation 21:1,21:2, 21:5 Matthew 19:28 etc)’ ‘seal(John 6:27, Song of Songs 8:6)’‘the east, the rising sun(Isaiah 41:2, 24:15, 41:25, Revelation 7:2-3)’‘in the, between(Luke 23:33)’, ‘on wings like eagles, like a dove(Isaiah 40:31, Matthew 3:16)’ ‘pure gold(Isaiah 13:12, Job 28:1-)’linen(Revelation 19:8), wedding clothes(Matthew 22:11-12). Then, hedeclared the prayer, in which he prayed for all mankind to bereborn through the New Mother as the Holy Spirit of The Mary andSeven Credo. He specifically emphasized the Seven Credo which hesummarized was the core of The Bible more so than the Apostles´creed, which is not fact “Who was crucified under Pontius Pilate”according to Matthew 27:17-24. He indicated the ‘New church’ is acommunity to seek disciples who participated in the first resurrectionand to be a ‘community of Love’ through joint salvation as Acts1:12-2:47. He agitated ‘새 Church’ will become internationalized. Hestated to followers ‘새 교회’ is called ‘새 church’ or ‘Sae(‘새’ inKorean) church’ in English, ‘새 敎會’ in Japanese, ‘새 教堂’ inChinese.
I expect this paper will provide different aspects of Byun,Chan-lin’s ‘새 Church’ and the phenomenon of Korean megachurch. We should keep trying to improve the problems that themega churches currently have through comparing differences as toclearly identify the problems and compensate for the defects.

참고자료

· 없음