남당 한원진의 양명학 비판론 연구 (A Study on Han Wonjin’s criticism of the WANG Yangming 王陽明 School of Neo-Confucianism)

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 62호 / 103 ~ 136페이지
· 저자명 : 배제성

초록

본 논문에서는 남당 한원진의 양명학 비판을 검토함으로써 주자학과 양명학 사이의 쟁점을 조명하였다. 퇴계 이황 이래로 조선 주자학자들의 양명학 비판은 대체로 주자학적 입장에 기초한 일방적인 비판에 가까우며, 한원진의 비판 역시 크게 다르지 않다는 것이 선행연구의 평가이다. 이는 주로 심즉리ㆍ치양지ㆍ지행합일에 대한 한원진의 비판에 초점을 맞춘 평가이다. 본 논문에서는 그가 제시한 다른 비판들을 중점적으로 다루었다. 그것은 주로 유학전통을 통해 계승된 지식의 가치와 성격을 이해하는 방식이 반영된 내용들이다. 이를 드러내기 위하여 심과 리의 관계를 이해하는 방식에서 나타나는 주자학과 양명학의 이론적 차이를 출발점으로 삼아서 도덕적 수양과 유학전통과의 관계라는 문제로 확장하여 논의를 전개하였다. 이를 통해 주자학과 양명학 사이의 중요한 관점 차이가 전승된 유학전통의 지식이 도덕수양에서 가지는 의미와 중요성을 이해하는 방식에 있음을 확인할 수 있었다. 이는 비록 주자학과 양명학의 차이에 대한 기존의 이해에서 크게 벗어나는 것은 아니지만, 기존 연구와 다른 각도에서 조선 주자학자의 양명학 비판의 의미를 발견하여 드러내었다는 점에 의의가 있다. 결론적으로, 한원진은 유학전통에 기반을 두어 공동체의 보편적 가치 기준을 수호해야 한다고 믿었고, 그러한 공동선의 추구라는 관점에서 사물에 대한 탐구의 중요성도 주장하고 있다. 그리고 그러한 필수적인 가치와 지식이 인간의 도덕성과 본래적으로 일치한다는 신념이 주자학의 심성론과 격물설에 반영되어 있다고 볼 수 있다.

영어초록

This study illuminates the issues between ZHU Xi 朱熹 School of Neo-Confucianism and WANG Yangming 王陽明 School of Neo-Confucianism by reviewing Han Wonjin’s criticism of WANG Yangming’s philosophy. According to prior studies, since YI Hwang criticized WANG Yangming’s philosophy, the criticism on Yangming’s philosophy by Joseon Neo-Confucianists mainly followed YI Hwang’s logic. In additoin, the prior studies evaluated that the logic was unfair because it already strongly presupposed ZHU Xi’s view. Some studies on Han Wonjin’s criticism of Yangming’s philosophy concluded that Han’s criticism was also one of the typical types of criticism of Neo-Confucianists in Joseon. These studies focused on Han Wonjin’s criticism of the claims such as “mind-heart is principle”, “to realize bright wisdom”, and “Knowledge and practice are united as one”. On the contrary, this study focuses on another aspects of his criticism. They are chiefly related to how to understand role and significance of accumulated moral knowledge in long Confucian tradition. Through this approach, this paper plans to show that an critical issue between ZHU xi’s philosophy and WANG Yangming’s philosophy is how to understand the importance of the moral knowledge in the process of moral cultivation. In conclusion, Han Wonjin believed that universal and objective standard of value in the community must be protected based on Confucian tradition and the knowledge. He also claims that knowledge gained through the investigation of things 格物 is essential for the pursuit of common good. ZHU Xi’s theory of mind-heart and investigation of things reflects a belief that the such knowledge is inherently consistent with human morality.

참고자료

· 없음