주희 독서론: 함양공부로서의 독서 (Reading as ‘Hanyanggongfu’ in Zhu xi’s Philosophy of Gongfu)

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 44호 / 201 ~ 226페이지
· 저자명 : 이연정

초록

주희의 ‘독서’는 그의 수양공부의 가장 구체적인 도덕 구현방법으로 알려져 있다. 그러나 독서의 참 의미는 단순의 문자 상의 공부를 통해 성현의 말에서 얻는 지혜를 깨닫는 지(知)공부일 뿐 아니라, 그 앎을 실제 자신의 삶 속에서 실천해야 한다는 행(行)공부로서의 의미도 함축하고 있다. 주희의 독서에는 지행합일을 추구할 수 있는 개념이 있는데, 바로 ‘절기체찰(切己體察)’이다. ‘절기체찰’은 격물치지의 주요 방법으로 제시되는 독서관에 실천을 수반해야 하는 행공부의 필요성을 제고한다. 논자는 함양의 측면에서 독서의 의미를 재해석하고, 이를 통해 주희의 독서법이 지니는 진정한 의미를 검토해 보고자 한다. 이러한 작업은 결국 주희의 독서관이 그의 수양공부의 지향점인 지행합일(知行合一)을 일용생활 속에서 실제적으로 구현할 수 있는 매일의 함양공부임을 확인하는 작업이기도 하다.
본 논문의 전개는 독서가 지니는 의미를 설명하고 독서를 위한 전제조건으로서의 심(心)에 대해 서술하는 것으로 시작한다. 그리고는 존심(存心), 허심(虛心), 평심(平心)에 대해 서술하면서 독서를 통해 얻어지는 효과보다는 독서를 위해 전제되어야 할 마음의 자세에 대해 언급한다. 이는 함양공부로서의 독서체계를 마련하기 위함이다. 그리고는 거경궁리로서의 독서의 특성을 알아보고, 본격적으로 ‘절기체찰(切己體察)’에 대한 해석을 통해 독서가 지니는 함양공부로서의 의미를 제고한다.

영어초록

Zhuxi’ s ‘Dushu(讀書)’ is known as the general method of moral incarnation. The meaning of ‘Dushu’ is not only to study for ‘knowledge’ to get sages’ wisdom in books but also to study for ‘action’ to practise ‘knowledge’. Zhuxi’s ‘Dushu’ has ‘Qiejiticha(切己體察)’ which is a concept to follow ‘the unity knoeledge and conduct(知行合一)’. ‘Qiejticha’ enhances the necessity of study for actions to involve a way of ‘Dushu’ which is a main method of ‘Gewuzhizhi(格物致知)’ in practice. In this paper, the meaning of Dushu is reinterpreted and then the true meaning of Zhuxi’s way of Dushu is examined. This work is also working to ensure that every foster study of Zhuxi’s Dushu implements the orientation of the translational ‘the unity knowledge and conduct’ of cultivating tangibly his foster learning in daily life.
This paper begins with an explanation of the meaning of ‘Dushu’ and description of ‘Mind’ as precondition of Dushu. With description of ‘Cunxin(存心)’, ‘Xuxin(虛心)’, ‘Pingxin(平心)’, this work will verify ‘Mind’ which is not for the general effect of Dushu but for the attitude, Dushu is referred as Mind. Also, the attitude is for the system of “Dushu” as a study based on ‘Hanyang(涵養)’. Finally, the character of study on ‘Jujingqiongli(居敬窮理)’ is examined and then the meaning of study of Hanyang as an aspect of the interpretation of Qiejiticha is discussed.

참고자료

· 없음