n­그램 분석을 활용한 원효의 『대승기신론별기』와 법장의 『대승기신론의기』의 비교 연구 (A Comparative Study of Wonhyo's Daeseung Gisillon Byeolgi and Fazang's Dasheng Qixinlun Yiji Using N-Gram Analysis)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 67호 / 3 ~ 30페이지
· 저자명 : 강준모

초록

본 논문의 목적은 『대승기신론별기』가 『대승기신론의기』의 영향을 받았다는 견해를 검증하는 『별기』의 문구를 찾는 것이다. 이를 위하여 『대승기신론소』, 『별기』, 그리고 『의기』를 비교하여 『별기』와 『의기』에서만 등장하는 내용을 찾아보았다.
논문에서는 이를 실행하기 위하여 전산언어학에서의 문자열 분석 방법 중 하나인 n-그램 분석을 도입하였고, 다음과 같은 과정을 거쳤다.
첫째, 『별기』와 『의기』에 등장하는 공통 n-그램을 추출하고, 『소』에서도 등장하는 n-그램을 배제하여 『별기』와 『의기』에만 등장하는 공통 n-그램을 도출하였다.
둘째, n-그램에 텍스트 내에서의 위치 정보를 부여하여 위치 기반 n-그램으로 전환하였다.
셋째, 『별기』와 『의기』의 n-그램 주위 문자열을 비교하여 공통 n-그램 중에서 내용이 일치하지 않는 것을 배제하였다.
넷째, 『별기』의 공통 n-그램 주위의 내용을『소』와 비교하여 『소』와 중복되는 내용을 포함한 것을 배제하였다.
이 과정을 통하여 『별기』와 『의기』에 공통으로 등장하지만『소』 에서는 등장하지 않는 문자열을 찾을 수 있었다. 이를 분석한 결과, 『별기』와 『의기』에서 공통적으로 나타나지만 『소』에서는 나타나지 않는 내용이 있다는 것을 확인하였다. 또한 해당 내용들은 기존에 상정하던 『별기』→『소』→『의기』의 저술 순서로는 설명하기 어려운 점이 있었다.
연구의 의의는 두 가지이다. 첫째, 『소』, 『별기』, 『의기』의 관계를 재검토하게 하는 텍스트 내적 근거를 찾았다는 것이다. 둘째, n-그램 분석이라는 전산언어학적 방법론을 한문 텍스트 연구에 응용하여, 텍스트의 공통 내용을 효과적으로 탐색할 수 있는 연구 방법을 구축하였다는 점이다.

영어초록

This study examines the differences between Wonhyo’s Daeseung Gisillon Byeolgi (大乘起信論別記) and Fazang’s Dasheng Qixinlun Yiji (大乘起信論義記) to assess whether Byeolgi may not have been authored by Wonhyo. To that end, I analyzed Gisillon So (起信論疏), Byeolgi, and Yiji using n-gram analysis, a computational linguistics method for corpus analysis.
The process involved extracting n-grams shared by Byeolgi and Yiji but absent in So, thereby isolating n-grams unique to Byeolgi and Yiji. Next, positional data was assigned to these n-grams to create positional n-grams for further scrutiny. The surrounding contexts of these shared n-grams in Byeolgi and Yiji were then compared, and any n-grams with differing contextual usage were excluded. Finally, the refined n-grams in Byeolgi were checked against So once again, and any overlapping content was removed.
The findings reveal textual elements common to Byeolgi and Yiji but absent in So. This result challenges the traditionally accepted sequence of authorship (Byeolgi → So → Yiji), opposing the assumption that Byeolgi was fully composed by Wonhyo.

참고자료

· 없음