柳河東의 天人關係論 硏究 (A Study on the Tian-Ren relations theory of Liu He dong)

서지정보

· 발행기관 : 한중인문학회
· 수록지 정보 : 한중인문학연구 / 30호 / 229 ~ 246페이지
· 저자명 : 조원일

초록

천인관계에 대한 문제에 있어서 유하동의 천인관계에 대한 견해는 한창려의 천인관계에대한 견해와는 확연하게 구분되는 경향을 보인다. 유하동은 양한시기 이래로 계승되어 온 천인감응론에 반대의 입장을 견지했을 뿐만 아니라 천명결정론에 대해서도 확고하게 반대의 입장을 나타냈다. 유하동은 하늘에 의지가 있다는 것을 인정하지 않았고, 또 인간의 힘으로 바꿀수 없는 천명(天命)이란 것이 존재한다는 것도 믿지를 않았다.
유하동은 “재앙을 행복으로 바꿀 수 있으며, 굽은 것을 곧은 것으로 바꿀 수 있다. 그것들은 천명에 달린 것이라기보다 우리들 인간의 힘에 달린 것이다.”라고 주장하였다. 즉 유하동은 재앙을 행복으로 바꿀 수 있고 굽은 것을 곧은 것으로 바꿀 수 있으며, 전통적으로 바꿀 수 없는 천명이라고 생각되는 것들도 모두 인간의 힘에 의해 변화될 수 있다고 주장했다.
이상과 같은 유하동의 천인관계론의 내용을 하늘의 형성과정과 하늘의 형태 그리고 하늘과 인간의 관계 등등의 문제를 중심으로 분석해보도록 하겠다.

영어초록

There are definitely big different points of view between Liu Zhong yuan and Han Yu about the relation of Heaven and human being. Many of Liu Zhong yuan's writings are mentioned about Heaven and human being, especially <Tian shuo>, <Tian zhuo lun>, <Shi ling lun shang xia>, <Duan xing lun>, <Zhen fu>, <Da Liu Yu xi>, these are important.
Liu Zhong yuan was against not only Tian-Ren response, but also against Tian-Ming determinism. He didn't accept that there's will in Heaven and maintained his attitide not to accept Tian-Ming also.
Liu Zhong yuan claimed that there was nothing related with Tian-Ming on those changes from misfortune to blessing or changes from distortion to rightness, but he claimed that they are up to human's will only.
On his point of view, he established a new tradition that human can change those by his own effort against this idea that it can't be changed because it's already been fixed traditionally by Tian-Ming.
Therefore, I'm going to discuss something about Liu Zhong yuan's Tian-Ren relations. First, the issue about the formation of Heaven and its shape.
Secondly, the issue that there's no relation between Heaven and human being.
Lastly, the issue of offence about Tian-Ren response.

참고자료

· 없음