주자 선악론의 구도(構圖) (Zhu Xi's Composition of Theory of Good and Evil)

서지정보

· 발행기관 : 한국윤리학회
· 수록지 정보 : 倫理硏究 / 1권 / 62호 / 113 ~ 136페이지
· 저자명 : 김철호

초록

주자는 선악의 대립을 ‘의존공존’, ‘모순길항’, ‘위계선후’ 관계로 달리 언급하였다. 이러한 관계들은 사실적 관점, 실천적 관점, 형이상학적 관점 등 서로 다른 관점에서 제기된 것이다. 이러한 다양한 관계들이 모순된 단편들인가, 아니면 어떤 의미를 지닌 것인가는 주자 선악론의 구도가 지니는 일관성에 달려있다. 주자 선악론이 일관성이 있기 위해서는 다양한 관점 중 ‘선악의 근원이 길항한다’는 이원론적 구도와 ‘초월적인 순수한 선으로부터 상대적인 선악이 발생 한다’는 일원론적 구도가 통합되어져야 한다. 이원론적 구도는 악을 극복하기 위한 방법을 찾기 위해 선악의 근원을 본연지성과 기질의 대립으로 설명한 데서 나타난 것인데 비해, 일원성은 선악의 대립을 극복하고 도덕교육의 가능성을 확보하기 위하여 절대적 표준을 정립한데서 나타난 것이다. 이 두 구도는 전통적으로 선악론의 두 축이었던 만큼 통합은 쉽지 않은 문제로 보인다. 그럼에도 주자가 이 두 구도들을 통합할 수 있었던 데에는 기질지성이라는 개념의 역할이 결정적이었다. 그는 기질지성 개념을 통해 인간의 본성이란 서로 길항하는 본연지성과 기질의 결합으로 이루어져 있지만, 선악의 발생과정에서 기질은 악의 근거(Grund)일 뿐 악의 기원(Ursprung)에는 오로지 본연지성만이 있다는 인성의 역설적 측면을 설명할 수 있었다. 결론적으로, 주자의 선악론은 ‘이원론적 일원론’이라는 통합적 구도를 형성하고 있으며, 이 구도 속에서 선악의 다양한 관계들은 일관성 없는 편린들이 아니라 전체적 의미에 나름대로 기여하고 있다. 그리고 이러한 통합적 구도는 선악의 혼돈된 현실을 인식하고, 설명하며, 극복하고자 했던 주자의 문제의식의 산물들이며, 그 문제의식의 중심에는 인간은 도덕적으로 선하게 교육시킬 수 있다는 희망이 놓여있다.

영어초록

Zhu Xi's Composition of Theory of Good and Evil
Zhu Xi(朱子, 1130-1200) referred opposition of good and evil as 'depending․coexistence', 'contradiction․competition', 'hierarchy․first and last'. These relations are presented from viewpoint of fact, practice, metaphysics. It depends on consistency of Zhu Xi's composition of theory of good and evil that these various viewpoints are consistent or not. By the way, dualism which the origins of good and evil compete becomes contradiction with monism which relative good and evil arise from transcendental and pure goodness(性; 理). Dualism of 'original nature of the human being'(本然之性) and 'disposition'(氣質) occurs from problem recognition that means to explains the origins of good and evil in order to overcome evil. While, monism occurs from problem recognition that means to establish absolute standard in order to overcome competition between good and evil, and to secure the possibility of moral education. Zhu Xi integrated dualism and monism into consistent composition with mediation concept of 'the nature of material force'(氣質之性). The nature of material force signifies important fact that the origins of good and evil competes, but disposition is not origin but only ground of evil. Therefore, we can say that Zhu Xi's composition of theory of good and evil forms consistent composition of dualistic monism(二元論的一元論), and various relations of good and evil are not inconsistent fragment but elements which compose integrated composition. These integrated composition is result of problem recognition which means to explain and overcome the actuality where the good and evil becomes chaos. And the hope which will be able to educate the human being morally good is being put in the middle of the problem recognition.

참고자료

· 없음