[周易]의 六爻 重卦 構成 原理 - 三才論과 陰陽論을 中心으로 - (Composition Principle of Six-Line Symbol in I Ching - Focused on three-principle theory and darkness-brightness theory -)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 55호 / 119 ~ 149페이지
· 저자명 : 송재국

초록

『周易』은 卦象이라는 독특한 형식으로 易의 이치를 표현하고 있는 유가의 경전이다. 『주역』에서 卦와 爻라는 형식의 그림(象)으로 역도를 표현하게 된 철학적 이유에 대하여, 공자는 “말과 글로써는 성인의 뜻을 모두 담아 낼 수 없기에 부득이 상징적인 그림(괘상)으로 역도를 표상한 것”이라고 설명하고 있다. 그러므로 『주역』의 괘상에는 공자가 밝히고자 하는 역도의 주제와 이념(聖人之意)이 그림의 모양(구성 방식) 속에 내재되어 있을 것이며, 역의 이치(易道)를 바르게 해득하기 위해서는 “괘상이 형성되는 법칙과 원리” 를 바르게 살펴보는 일이 무엇보다 우선해야 할 학문적 작업일 것이다.
이에 본 논문에서는 『주역』의 육효 중괘의 구성 과정에 대하여 그 원리와 절차에 대하여 논구함으로써 역학이 추구하는 본질적 의의를 살펴본 것이다.
공자는 十翼에서 “괘상의 구성 원리”에 대하여 여러 가지 방식으로 설명하고 있는데, 그 핵심은 三才論과 陰陽論으로 요약된다.
그런데 괘상의 구성 원리에 있어서 三才의 의미와 陰陽의 논리가 어떤 논거와 체계로써 괘상을 구성하는 데 참여하고 있으며, 그렇게 역할 할 수 밖에 없는 논리적 필연성은 과연 무엇인가에 대하여는, 아직까지 기존의 학계에는 심도 있는 논의가 없었다고 보아진다.
일반적으로 “주역의 이론 체계는 음양론이다”라고 이해하고 있지만, 그러한 해석 때문에 “주역의 본래적 이념은 삼극 원리이다”라는 역학 본연의 명제를 간과해서는 안된다는 것이 필자의 생각이다. 왜냐하면 기존의 상투적인 괘상 이해는 “2爻-4象-8卦”로 전개되는 단순한 2數 分化의 음양론에 머무르고 있기 때문이다.
그러나 6효 중괘 구성에 관하여 그 존재론적 의미를 심도 있게 검토해 본 결과, 주역의 본래적인 주제와 이념은 음양론에 있다라고 보기 보다는 오히려 삼재론에 있음을 확인할 수 있었으며, 음양적 구조는 삼극의 본체원리를 담아내는 발용의 형식으로 참여하고 있음을 검토할 수 있었다.
이러한 학문적 탐구 과정을 통하여 “2爻-4象-8卦”로 전개되는 괘상의 성립 근거가 단순히 짝수적 분화(음양적 논리)에 있는 것이 아니라, 오히려 삼재적 이념에 기초하고 있음을 확인할 수 있게 되었고, 삼재의 의미 또한 단순히 방법적 차원에 머무는 것이 아니라, 역도가 본래부터 추구하는 근본 원리(三極)임을 아울러 검토할 수 있었다.
이러한 논의를 통하여 “역학의 철학적 논법은 음양론과 삼재론이다”라는 막연하고 평면적인 이해를 넘어서서, 역도가 처음부터 삼재 원리를 본체로 삼아 출발하였고, 음양의 형식으로 발용되었으며, 그 최후적 수렴처가 바로 주역의 독특한 표상 체계인 “六爻 重卦 易象”임을 입체적으로 논증할 수 있었다.

영어초록

I Ching is scriptures of Confucianism which expresses the principle of changes in the unique form of picture symbol.
With regard to philosophical reason why I Ching is expressed in a form of picture and line, Confucius says 'the principle of changes was expressed in a form of symbolic line and picture inevitably since words and writings could not include all the meanings of saints.' Therefore, the subject and principle of changes that Confucius wanted to disclose will be included in picture symbol of I Ching. To analyze the principle of changes in a proper way, it is the most important academic work to examine 'rules and principles that picture symbol is formed in' in a proper way.
Therefore, the purpose of the study was to examine the essential meaning of changes by studying on the principle and procedure in the composition process of six-line symbol in I Ching.
Confucius explained about 'composition principle of picture symbol' in diverse ways in Sipik (十翼). Its core is three-principle theory and darkness-brightness theory.
However, in the composition principle of picture symbol, the existing academic society doesn't make a deep discussion on with what grounds for argument and system the meaning of three principles and the logic of darkness and brightness participate in forming picture symbol and what its logical necessity is.
In general, it is understood 'the theoretical system of I Ching is darkness-brightness theory.' However, it is thought that the essential proposition of changes 'the essential principle of I Ching is three principles' shall not be overlooked because of the above analysis. For, the existing usual understanding about picture symbol is still in the darkness-brightness theory of two-number division that is developed to 'two-line, four-symbol and eight-picture.'However, with regard to the composition of six-line symbol, as a result of examining its ontological meaning deeply, the study could see that the essential subject and principle of I Ching are rather in the three principles than the darkness-brightness theory and could examine that darkness-brightness structure was participated in a form of including the essential principle of the three-principle theory.
Through such academic research process, the study could see that the ground of picture symbol developed to 'two-line, four-symbol and eight-picture' was based on rather the three-principle theory than simple darkness-brightness theory. The study could also examine that the meaning of the three-principle theory was a fundamental principle pursued by changes originally, not a simple methodological principle.
Through the above discussion, the study could prove that the principle of changes was started from the three-principle theory beyond a vague and plane understanding of 'the philosophical logic of changes is the darkness-brightness theory and the three-principle theory', was expressed in a form of darkness and brightness and its final stage was 'six-line symbol image of the Change', the unique symbol system of I Ching, in three dimensions.

참고자료

· 없음