‘생각기계’의 유물론적 토대 : 라 메트리La Mettrie의 인간기계론 (Fondement matérialiste de la machine à penser : “L’Homme-machine” de La Mettrie)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스학회
· 수록지 정보 : 프랑스학연구 / 89호 / 53 ~ 75페이지
· 저자명 : 박평종

초록

이 글은 라 메트리의 인간기계론을 통해 인공지능에 관한 현재의 담론을 보완하고 나아가 ‘생각기계’의 핵심 논점을 재검토해 보는 데 목적이 있다. 라 메트리는 물질이 인간의 감각과 사고의 유일한 원천임을 주장한다. 그의 유물론적 사고는 동물기계론을 주장한 데카르트와 갈라지면서 급진성을 띤다. 데카르트는 동물과 인간의 차이를 비물질적인 영혼에서 찾았지만 라 메트리는 인간의 영혼 또한 물질의 산물이라고 주장한다. 나아가 그는 물질로 구성된 인간의 신체는 기계와 다를 바 없으며 그래서 인간은 곧 기계라고 역설한다.
이러한 그의 인간기계론은 인공지능의 근본 문제와 관련해서 주목을 끈다. 즉 사고가 물질에서 발생한다면 이는 물질이 사고능력을 지닐 수 있다는 말과도 같다. 이런 그의 주장은 오늘날 생각기계의 개념을 지탱하는 핵심 명제다. 실상 ‘복합기계’로서의 인간신체가 ‘동물기계’와 다른 이유는 사고능력 때문이다. 인간과 동물의 신체는 물질의 구성이라는 점에서 다를 바 없지만, 바로 그 구성과 조직의 ‘작은’ 차이가 사고능력이라는 큰 차별성을 만들어 낸다. 따라서 라 메트리의 생각에 따라 인간이 기계라면 그는 곧 생각기계다. 인공지능의 급속한 진화가 진행되고 있는 현재 우리는 생각기계가 기계인지 인간인지 질문할 때가 됐다.

영어초록

Cet article vise à compléter le discours actuel sur l'intelligence artificielle par le biais du concept de l’Homme-machine de La Mettrie et à passer en revue les problèmes clés de la "machine à penser". La Mettrie affirme que la matière est la seule source de sens et de pensée de l'homme. Sa pensée matérialiste est devenue radicale lorsqu'il s'est séparé de Descartes, qui prônait la mécanique des animaux. Descartes a trouvé la différence entre les animaux et les humains dans les âmes immatérielles, mais La Mettrie affirme que l'âme humaine est aussi le produit de la matière. En outre, il affirme que le corps humain composé de matière n'est rien d'autre qu'une machine et que l'homme est une machine.
Son concept de l’homme-machine attire l'attention sur le problème fondamental de l'intelligence artificielle. En d'autres termes, si la pensée survient dans la matière, cela signifie que la matière peut avoir la capacité de penser. En fait, les corps humain et animal ne sont pas différents en ce qu'ils sont des constituants de la matière, mais la très petite différence entre leur composition et leur organisation crée une grande différenciation des capacités de penser. Donc, selon l'idée de La Mettrie, si l'homme est une machine, il est une machine à penser. Maintenant que l’évolution rapide de l’intelligence artificielle est en marche, il est temps de demander si la machine à penser est une machine ou un être humain.

참고자료

· 없음