왕필의 본무론 (A Theory of Ben-Wu in Wang-Bi)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 72호 / 87 ~ 123페이지
· 저자명 : 이재권

초록

위진현학사에서 왕필은 귀무론의 대표적 인물로 분류되어 왔다. 그러나 최근에 그의 학문을 본무론이라고 규정하는 소수의 학자들이 등장했다. 왕필의 학문은 귀무론인가, 본무론인가? 아니면 귀무론과 본무론이 같은 의미인가? 이 논문은 귀무론과 본무론의 개념과 의미를 정립하고 왕필의 학문을 다시 정리하는 것을 목표로 했다.
귀무론은 배외가 만들어낸 말이다. 본무론은 하후현이 만들어낸 말이다. 먼저 만든 본무론이라는 용어는 역사에서 사라지고, 뒤에 만든 귀무론이라는 용어만이 사용되어 왔다. 배외는 귀무론의 대표적 인물로 하안 ․ 완적 ․ 왕연을 거명했다. 그러나 뒷날의 학자들은 오히려 왕필을 귀무론의 대표적 인물로 지목했다.
논자는 왕필이 본무론자라고 규정하고 그 이유를 밝혔다. 이것이 이 논문의 핵심이다. 귀무론은 도가의 유무론의 영역으로, 무를 중시하고 유를 천시하는 이론이다. 본말론은 유가의 주제이다. 본무론은 유무론과 본말론을 결합한 이론이다. 본무론은 무가 곧 근본이라는 것이다. 이것은 유학과 도학을 절충한 이론이다. 왕필은 실천철학, 즉 자연과 명교의 문제에서도 양자를 절충했다.
도가를 계승한 귀무론자들은 무를 중시하고, 유가를 계승한 유자들은 근본을 중시한다. 그런데 왕필은 무를 중시하면서도 유를 무시하지 않고, 근본을 중시하면서도 말단을 끌어안았다. 이처럼 왕필의 사상은 포용성이 뛰어난 사상이다. 이것이 왕필 사상의 특징이다.

영어초록

Wangpil(王弼) had been classified as the representative person, advocating 'the theory of respecting nothing(貴無論)', in the history on Wi and Jin Study of Mysteries(魏晉玄學史). But, recently, some researchers advocated Wang was the assertor said 'the theory that nothing is the fundamental origin(本無論).' What is Wang's theory? In other words, is his philosophy 'the theory of respecting nothing' or 'the theory that nothing is the fundamental origin'? And, are the former and the latter same meaning? This paper aims to solve these problems, and so to readjust his philosophy.
The former words was created by Baeoi(裴頠), and the latter words by Hahuhyun(夏侯玄). The latter words, really was made earlier, had been disappeared, but former words had been only used. Bae indicated the representative scholars of 'the theory of respecting nothing' as Haan(何晏), Wanjeok(阮籍) and Wangyun(王衍). After Bae, but, scholars pointed the representative person of that theory as Wangpil.
This paper prescribe Wangpil as philosopher of 'the theory that nothing is the fundamental origin.' That is key point of this essay. 'The theory of respecting nothing' is Taoism's fields of 'theory about existence and nonexistence.(有無論)' And, 'the theory of the root and the branches- leaves(本末論)' is Confucianism's topic. 'The theory that nothing is the fundamental origin(本無論).' is linked together by the latter and the former. That is to say, this theory is compromised philosophy to Taoism and Confucianism. Wang compromise the 'Nature(自然)' and 'Confucian religion(名敎).'Taoism followers, the 'the theory of respecting nothing' advocators, took 'the nothing' very seriously. But, Confucianism followers took 'the root' very important. Wang possessed the capacious mind. He regarded 'the nothing' and 'the root' as important. But, He didn't consider 'existence' and ‘the branches-leaves’ as trivial. This characterize Wangpil's philsophy.

참고자료

· 없음