에디트 슈타인의 인간 이해 － 실재론적 현상학의 방법론으로 －

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 2권 / 44호 / 263 ~ 284페이지
· 저자명 : 이은영

초록

1950년 이후, 에디트 슈타인(Edith Stein, 1891-1942)에 대한 수많은 저서와 논문들이 쏟아져 나오고 있다. 이들 저서와 논문들이 다루고 있는 “주제”는 에디트 슈타인의 “생애” 그리고 “순교”에 집중되어 있었다. 에디트 슈타인의 “사상”은 본격적으로 다루어지고 있지 않다가 현재 25권으로 되어 있는 Edith Stein의 전집이 재간행됨으로써 한 명의 “철학자”로서 부각되기 시작했다. 에디트 슈타인은 철저히 하나의 “철학자”(eine Philosophin)였다. 심지어 수녀원 안에서도 그녀는 줄곧 하나의 철학자로 남아 있었다. 그렇다면 에디트 슈타인을 “한 명의 철학자로서” 있게 했던 “사상”(Denken)은 무엇인가? 다시 말해서 에디트 슈타인의 생애를 일관했던 “진리”(Wahrheit)는 무엇을 의미하는가?에디트 슈타인은 자신의 주저 유한한 존재와 영원한 존재(Endliches und ewiges Sein, 1936)에서 밝히고 있듯이, “인간”에 대한 작업이, “인격”으로서의 “인간”에 대한 작업이 자신의 중심 주제라고 말하고 있다. 이 중심 주제를 전개할 때, 에디트 슈타인은 한편으로, “괴팅겐 학파”가 중심이었던 “실재론적 현상학”의 입장에서, 다른 한편으로는 괴팅겐 학파와는 다른 에디트 슈타인만의 입장에서 전개한다는 것을 우리는 볼 수 있으며, 그것이 어떤 점에서 차이가 있는지 살펴보고자 한다. 또한, 에디트 슈타인이 자신의 중심 주제인 “인간”을, “인격으로서의 인간”을 어떻게 전개하는지, 에디트 슈타인의 주저 인간 인격의 구조(Der Aufbau der menschlichen Person)와 철학입문(Einfhrung in die Philosophie)을 중심으로 전개해 나가고자 한다. 그리하여, 논자는 에디트 슈타인이 “실재론적 현상학”이라는 눈으로 “인격으로서의 인간”을 어떻게 전개해 나가는지 그리고 괴팅겐 현상학자들과 어느 정도 차이가 있다면 어떠한 점에서 차이를 보이는지를 살펴봄으로써 한편으로는 후설제자로서의 에디트 슈타인, 다른 한편으로는 현대 철학적 인간학자로서의 에디트 슈타인을 조명해 보고자 한다.

참고자료

· 없음