莊子 道論의 立論思惟 分析 (An analysis of the argument-thought in Zhuangzi‘s Dao-theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사상연구회
· 수록지 정보 : 시대와 철학 / 19권 / 1호 / 385 ~ 410페이지
· 저자명 : 김예호

초록

장자의 도론(道論)은 가치의 우열을 인정하지 않는 상대주의를 근본적 입론(立論)사유로 삼으면서도 ‘제물(齊物)’이라는 인식의 절대 기준을 제시하는 특징이 있다. 장자는 세계 내 모든 개별사물들이 궁극적으로 자신의 고유(固有)한 의미를 보존하면서도 보편의 자연 원리를 실현할 수 있다고 주장한다. 따라서 장자의 도론은 세계 원리의 보편성과 개별 사물의 특수성을 통일적으로 논증하는 형식으로 전개된다. 그러나 장자의 상대주의 관점은 인식의 절대기준을 제시할 수 없는 인식론적 한계를 지닌다. 이 때문에 장자는 상대주의, 보편주의, 자율주의 등의 다양한 사유양식을 동원하여 도론을 입체적으로 구성하게 되는데, 이 과정에서도 부정과 회의 정신(상대주의 관점)은 일관적으로 견지된다. 장자 도론의 특징은 자연의 보편원리를 전제로 개별 사물의 독립된 가치를 보장하는데 있다.

영어초록

Zhuangzi‘s Dao-theory considers relativism which doesn't admit the superiority and inferiority of the value as primary argument-thought, at the same time it has the characteristic which presents 'qiwu(齊物)' of the absolute basis in recognition. Zhuangzi emphasizes that all objects in the world preserve the natural meanings extremely and they realize the general nature principle. So Zhuangzi‘s Dao-theory is spread out in the form of demonstration the universality of the world principle and the particularity of the individual objects uniformly. But Zhuangzi‘s the view of relativism has the limit of epistemology which doesn't show the absolute standard of right and wrong. So Zhuangzi uses the various thinking methods, such as relativism, universalism, autonomy-ism, and forms Dao-theory dimensionally, in that course of, adheres negational and skeptical motive(relativism rules). The characteristic of Zhuangzi‘s Dao-theory secures the independent value of objects on the basis of the universal principle of the nature.

참고자료

· 없음