헤겔의 주관정신론에서 인식론 (Epistemologie in Hegels Lehre vom subjektiven Geist)

서지정보

· 발행기관 : 대한철학회
· 수록지 정보 : 철학연구 / 121권 / 1 ~ 22페이지
· 저자명 : 강순전

초록

본 논문은 헤겔의 주관정신론에 나타난 헤겔의 인식론을 다룬다. 인식론에 대한 헤겔의 서술이라고 할 수 있는 것을 우리는 우선 『정신현상학』에서 발견한다. 하지만 『정신현상학』은 인식 비판이라는 부정적인 방식으로만 인식론을 주제화한다. 인식론에 대한 헤겔의 적극적인 서술을 우리는 『철학전서』의 제 3권 정신철학에서 발견할 수 있다. 헤겔은 인식을 정신의 능력으로서 설명한다. 정신은 의식을 비판적으로 지양한 인식의 능력이다. 본 논문은 헤겔이 제시하는 인식의 적극적인 능력인 정신을 칸트의 인식론의 특성이라고 할 수 있는 의식의 능력과 비판적으로 대결하면서 서술한다. 그럼으로써 본 논문은 인식하는 정신인 지성은 대상을 타자로서 발견하는 것이 아니라 자신으로부터 대상의 규정을 정립하는 자유로운 사유라고 하는 헤겔의 인식론의 특징을 규명할 것이다.

영어초록

Die vorliegende Arbeit behandelt Hegels Epistemologie in seiner Lehre des subjektiven Geistes. Hegels Darstellung der Epistemologie findet sich zuerst in seiner Phänomenologie des Geistes. Dieses Werk thematisiert aber die Epistemologie nur in einer negativen Weise der Erkenntniskritik. Eine positive Dartellung der Epistemologie in Hegels Werken findet sich im dritten Buch "Geistesphilosophie" der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. Hegel erklärt das Erkennen für die Tätigkeit des Geistes. Der Geist ist das Vermögen der Erkenntnis, das das Bewusstsein kritisch überwunden hat. Der Geist, den Hegel als ein positives Vermögen der Erkenntnis zeigt, stellt sich in der vorliegenden Arbeit dar in der kritischen Auseinandersetzung mit dem Vermögen des Bewusstseins, das die Kantische Erkenntnistheorie charakterisiert. Dadurch stellt sich die Merkmal der Hegelschen Epistemologie heraus: Die Intelligenz ist ein freies Denken, das den Gegenstand nicht als das Andere findet, sondern die Bestimmung des Gegenstandes aus sich selbst setzt.

참고자료

· 없음