감각적 이미지를 구성하는 연출미학 - <단테신곡-지옥편>, <카라마조프가의 형제들>, <톨스토이 참회록 안나 카레니나와의 대화>를 중심으로 (Aesthetic of directing which composes sensuous image centered on , , )

서지정보

· 발행기관 : 한국연극교육학회
· 수록지 정보 : 연극교육연구 / 42권 / 42호 / 5 ~ 39페이지
· 저자명 : 나진환

초록

이 논문은 본 연구자가 연출한 <단테신곡-지옥편>, <카라마조프가의 형제들>, <톨스토이 참회록, 안나 카레니나와의 대화>를 중심으로 에트노센노로지(Ethnoscenology)라는 공연학의 경험론적 지식이라는 관점으로 본 연구자의 핵심적 연출미학인 감각적 이미지를 구성하는 연출 언어와 그 미학을 연구하는 데 목적이 있다.
본 연구자의 연출미학은 무엇보다도 연극성을 강조하는 물질성의 상태적 조형성이 만들어 내는 감각적 이미지를 사용한다. 이러한 연극성은 수행적 상태가 중심이 되어 만들어진다. 즉 이 요소들의 관계성을 부여하고 이를 통하여 감각적 이미지를 만들어 내는 주체가 된다는 것이다. 이는 영상 예술과는 차별화되는 연극성을 추구한다는 의미이기도 하다.
어쩌면 본 연구자의 연출미학은 연극 언어를 총동원한 ‘극장주의 연극’이라는 용어로도 표현될 수 있을 것이다. 하지만 이러한 요소들의 사용은 바그너 식의 종합성이나 총체성이라는 특성으로 규정하면 안 된다. ‘수행적 행위자’라는 무대 위의 ‘현존재의 상태적 존재’ 능력에 의하여 녹여져 하나하나의 이미지로 탄생되는 것이다.
따라서 본 연출자의 미학은, 무엇보다도 무대 위의 현존재의 몸이라는 존재를 어떻게 사용할 것인가? 무대 위의 현존재가 연출 언어로서의 다양한 한 물질성을 정신적 물질성을 드러낼 수 있도록 어떻게 몸의 수행성으로 병합시켜 나갈 것인가? 물질성의 상태적 조형성은 어떻게 인간의 정신과 의미를 감각적으로 가지게 하는가? 감각적 이미지를 어떻게 원형적 본능을 드러내는 관객의 몸의 감각을 터치할 수 있는 몸의 인문학을 실현시킬 수 있을까? 등등의 핵심적인 질문에 도전을 받는다.
결국 ‘연극성’이라는 것은 무대 위의 현존재인 행위자가 인간 존재의 상태적 수행의 흔적을 창조할 수 있는 인간 중심의 연극의 특성을 의미한다고 볼 수 있으며 이러한 인간의 존재의 힘을 만들어 낼 수 있는 행위자들의 훈련 방법을 끊임없이 연구하게 하는 과제를 부여한다.

영어초록

This paper is study on aesthetic of directing which composes sensuous Image centered on <Dante divine comedy- Part Hell>, <The Brothers Karamazov>, <Tolstoy’s confession, conversation with Anna Karenina> from the perspective of empirical knowledge an approach of performance studies, Ethnoscenology.
This researcher's directing aesthetics uses the sensuous image created by the state formativeness of materiality that emphasizes theatricality above all else. This theatricality is created with the performative state at the center. In other words, it gives the relationship between these elements and becomes a subject that creates sensuous images through it. This also means pursuing theatricality that is differentiated from visual arts.
Perhaps this researcher's directing aesthetics can also be expressed in the term 'play of theaterism', which mobilizes all theatrical language. However, the use of these elements does not reveal the characteristics of synthesis of art or the totality like total art of Richard Wagner. It is melted by the ability that embodies the state of existence on the stage as a performer and is born as such a image.
Therefore, in the aesthetics of this director, first of all, how to use the existence of the body of the present being on the stage? How will Dasein on stage merge various materiality as a directing language into the performativeness of the body so that it can reveal mental materiality? How does the state of formativeness of materiality make the human mind and meaning sensuous? How can sensuous images realize the humanities of the body that can touch the senses of the body that reveal the archetypal instincts of the audience? The aesthetics of this directorto is challenged by theses questions.
In the end, 'theatricality' can be seen as a human-centered characteristic of theater in which actors, who are present on the stage, can create living traces of human existence, and can create the power of human existence. It is given a task that constantly researches the training methods for performer as a Dasein on the stage.

참고자료

· 없음