사후 낙원의 물질적 향유 이미지와 그 신학적 의의 : 플라톤의 Φαίδων과 요한계시록 사례의 비교를 중심으로 (A Comparative Study of Plato’s Φαίδων and the Apocalypse of John : in Light of the Paradisiacal Images of Abundant Jewelry)

서지정보

· 발행기관 : 21세기기독교사회문화아카데미
· 수록지 정보 : 신학과 사회 / 36권 / 3호 / 29 ~ 68페이지
· 저자명 : 차정식

초록

이 논문은 요한계시록(21:1-22:5)에 나오는 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘 성의 환상을 플라톤의 파이돈에 묘사된 낙원 이미지와 비교 분석하여 사후 내세의 종말론적 비전의 공통 기반을 탐색한 종교사적 연구이다. 지금까지 요한계시록의 이 장면은 기독교의 사후 내세관을 형성하는 데 매우 큰 영향을 끼쳐왔고 극단적인 문자주의적 해석에서 종교적인 상징의 추상체에 이르기까지 다양한 해석을 낳아왔다. 또한 이 텍스트는 역사비평, 문학비평의 관점에서 1세기 후반 소아시아 기독교의 핍박 상황에서 구약성서와 유대교의 여러 문헌자료들에서 간텍스트적 방식으로 재구성한 창조적인 짜깁기 작품으로 온당하게 줄곧 분석되었고 그러한 맥락에서 평가되어왔다. 그러나 사후 내세의 종교적, 신학적 상상력을 매개로 읽어보면 요한계시록의 해당 텍스트에 투사된 세부적인 내세 이미지들은 파이돈의 그것과 비교하여 그 구조적 차이점에도 불구하고 생태적인 자연환경의 순결성, 생전 결핍의 사후 보상 모티프, 화려한 금은보석의 향유적 가치 등에서 적잖은 공통점을 보여준다. 이 논문은 그 두 텍스트의 내세 관련 어휘와 연관된 모티프와 다양한 이미지를 자세하게 분석하고 그 차이점과 공통점을 검토한 뒤 기독교의 내세관에 큰 영향을 끼친 이 두 낙원상의 향유신학적 의미와 의의를 평가하는 데 초점을 맞춘다.

영어초록

This study aims at a comparative analysis of the paradisical images of Plato’s Φαίδων(Phaedo) and the Apocalypse of John(21:1-22:5) in terms of various jouissance motifs as a set of compensatory mechanism after death. The dynamic images of the new heaven and the new earth along with the city of new Jerusalem in the Apocalypse of John have been rightly interpreted as an intertextual reconstruction of the related motifs and metaphors from the Old Testament and early Jewish documents, weaving them together into a fresh vision of afterlife. Notwithstanding such a major trend of study, it is further recognized that Platon’s vision of the paradise for immortal human souls especially in Phaedo, overlapping such motifs and metaphors as those in the Apocalypse of John, must have influenced shaping the hopeful reality of afterlife in later history of Christianity. With a critical analysis on the two different texts from the history-of-religions perspective, this study seeks to highlight the similarities and the dissimilarities of two literature in the eschatological vision, and finally to evaluate what early Christians commonly expected in the harmonious combination of the jewelry city with an extravagant decoration of various gems and the natural environment which is ecologically pristine.

참고자료

· 없음