한글장편소설에 나타난 권력자의 복수(復讎) -『소현성록』, 『유씨삼대록』, 『명행정의록』을 중심으로 (The revenge of the powerful in Korean Classical Novel)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 80호 / 37 ~ 71페이지
· 저자명 : 고은임

초록

본고는 『소현성록』, 『유씨삼대록』, 『명행정의록』에 나타난 복수 서사, 특히 권력자에 의해 자행된 복수에 주목하여 그 양상과 의미를 조선후기 사회문화적 배경 하에서 논의하였다. 『소현성록』의 소세필이 과거 자신의 친모 이옥주를 모함하는 데 가담했던 성영에게 행한 복수, 『유씨삼대록』의 유현이 아내를 모함한 모란에게 행한 복수, 『명행정의록』의 위천보가 부친의 원수 왕소삼에게 행한 복수가 그것인데, 이들은 모두 공적 권력을 사용하여 상대를 가혹하게 처형하며 사적 복수를 완수한다. 여기서 복수의 수행자들은 권력과 명망을 갖춘 이들로, 그들은 원수를 갚는 일에 평생 몰두하는 것이 아니라 우연한 기회에 복수할 계기를 마련한다. 그리고 그들이 복수할 상대는 그들보다 낮은 신분의 약자들이기에 공적 권력을 사용한 복수 과정은 쉽고 간편하며, 극단적으로 이뤄진다. 이러한 점은 온 생애 혹은 목숨을 걸고 절박한 마음으로 수행되는 <조웅전>, <유충렬전>과 같은 한글단편소설이나, <오대검협전>, <검녀>와 같은 한문단편의 복수와는 다른 특징적 면모라 할 수 있다. 그리고 공적 권력을 이용한 사정(私情)의 해소로서의 복수는 공자의 복수관, “곧음으로써 원한을 갚는다(以直報怨)”의 관념과 매우 괴리된 것이기도 하다. 즉 한글장편소설에 나타난 복수 서사는 유학의 사상적 지향, 즉 복수를 정당화하면서도 그 올바름을 고민하는 성찰적, 반성적 지점과 거리가 있고, 상층의 권력욕, 속적 욕망을 충족시키는 방향으로 형상화된 것으로 보이다. 이는 복수에 대해 긍정적이고 관대한 인식이 강화된 조선후기의 정치적, 사회적 분위기 하에서 형성되었다고 여겨지며, 한글장편소설의 주향유층인 상층 사대부가의 욕망이 반영된 결과라 생각된다.

영어초록

This article is a paper discussing the revenge narratives in Soheyonseongrok, Yussisamdaerok, Myeonghaengjeonguirok. Particularly, attention was paid to the revenge made by the powerful, and its aspect and meaning were discussed under the socio-cultural background of the late Joseon Dynasty. These are the revenge of Soheyonseongrok ‘So Se-pil, Yussisamdaerok' Yoo Hyun, Myeonghaengjeonguirok' Wi cheon-bo. All of them use public power to severely execute their opponents to complete private revenge. Here, the performers of revenge are those with power and prestige. They do not engross their lives in paying back their enemies, but rather provide a chance to revenge on chance. And since their opponents are weaker than their counterparts, the process of revenge using public power is easy, simple, and extreme. This is a characteristic feature different from the Korean short stories such as Joungjeon and YuChungryuljeon, the Hanmun short story such as Odae Swordsman Jeon and Swordswoman. The characters in these works take their entire lives or lives and perform revenge with desperate heart. In addition, revenge as a solution to the situation using public power is very different from Confucius' revenge. In other words, the revenge performed by the characters in the Korean Classical Novel differs greatly from the Confucian ideology of Joseon and is shaped in a way that maximizes secular pleasure. These narratives appear to have formed under the political and social climate of the late Joseon Dynasty. The climate is a generous and positive awareness of revenge.

참고자료

· 없음