제국적 이데올로기에 대한 저항의 수단으로서 요한계시록의 "새노래" (New Song as a Means of Resistance to Imperial Ideology in Revelation)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 25권 / 1호 / 207 ~ 241페이지
· 저자명 : 안경순

초록

이 글은 요한계시록에서 새 노래(계 5:9; 14:3)가 의미하는 바를 주후 1세기 로마 지배의 정황(context)과 연관하여 밝히려는 하나의 시도이다. 당시는 황제 제의(Emperor Worship)와 팍스 로마나(Pax-Romana, 로마의 평화)라는 제국적 이데올로기(Imperial Ideology)가 만연하던 때였다. 특히 제의 행위를 통해 로마 제국은 자신들이 추구하는 이데올로기를 드높이며 더 공고히 했다. 로마 제국은 황제를 중심으로 위계가 높은 자리에 있을수록 마땅히 찬양과 존경을 받음이 인정되어졌다. 이는 요한계시록에서 짐승과 짐승에게 향해지는 경배로 구체화되고 있다(계 13:4, 7-8, 12-17; 14:9 등). 이러한 것들을 전제로 요한이 요한계시록을 통해 하나님의 자리에 자신들을 놓고, 찬양하며 우상시하는 제국적 이데올로기에 대한 대응방안으로 예배와 관련하여 새 노래를 제시했음을 밝히고자 한다. 이를 위해 새 노래의 구약적 배경과 요한계시록 4장의 예배를 첫머리로 하여 요한계시록 5, 14, 15, 19장을 중심으로 새 노래의 의미에 대해 살펴본다. 요한계시록에서 새 노래 용어는 황제 제의(숭배)와 무력에 의한 지배라는 제국적 이데올로기와 대조되는 하나님의 보좌 환상이 나오는 요한계시록 5장에 처음 나온다. 여기서 새 노래는 하나님에 대한 예배 가운데 부르는 노래로 구체화된다. 그리고 새 노래는 요한계시록 14장에서 구속받은 자들의 찬양을 통해 다시 한번 나온다. 1세기 당시 요한계시록 독자들은 예배 가운데 불리어지는 새 노래를 통해 하나님과 예수 그리스도의 힘과 지배를 고백하며 나아가게 되는 것이다. 비록 현실적으로 용과 짐승으로 상징되는 세상 세력과 그들에 의해 정당화된 제국적 이데올로기가 힘을 행사하며 지배하고 있지만 말이다. 그리스도인들은 예배 가운데 이미 승리자들이다. 요한은 서슬 퍼런 로마 제국 통치 아래에서 새 노래를 제시하며 어린 양의 희생을 따르는 것을 확실히 자리매김 하고 있는 것이다. 궁극적으로 요한계시록에서 새 노래는 더 깊이 인식되어질 필요가 있다. 새 노래는 구약에서 하나님의 구원을 찬양하는 의미와 함께 충성과 인내와 자유라는 의미까지 덧붙여져 로마 제국의 이데올로기에 대한 저항의 수단이 되고 있기 때문이다.

영어초록

This study is an attempt to disclose what a New song(Rev 5:9; 14:3) means from Revelation on the context under the control by the Roman Empire in 1st century A.D. It was the times when the Imperial ideology of Pax-Romana and Emperor worship was rampant. The Roman Empire developed the Imperial cult gradually developed more formally and constituted the worship of the Roman emperor as a god. In particular, through Emperor worship, the Roman empire enhanced its imperial ideology and made its position secure. In the Roman Empire, It took it for granted that the higher people in rank with an emperor as the center, the more credits and respects they deserved to get, which is materialized into the worship toward the Beast from Revelation(Rev 13:4, 7-8, 12-17; 14:9 etc.). In these premises, I made an attempt to show that John proposed the New song related to the worship as an effective counterplan against imperial ideology from Revelation. For this study, I examined closely the meaning of New song with the Old Testament-setting and at the head of church service at Revelation chapter 4 and with chapter 5, 14, 15 and 19 as the center. The diction of New song in Revelation appeared for the first time at Revelation chapter 5, where there came the illusion of throne in heaven as contrasted with an imperial ideology such as emperor worship and control by armed force. Here, The New song was materialized into a hymn sung during the worship. The New song appeared again at Revelation chapter 14 with the redeemed singing in chorus. Those who read Revelation in 1st century A.D. confessed the power and control by God and the Jesus Christ, proceeding forward with the New song sung in the worship. Although practically speaking, the kings of the earth represented by the dragon and the beast and their legalized imperial ideology had a power and control over all, Christians in worship already became the winners. John proposed the New song under the undisputed power-wielding Roman empire and following the sacrifice of the Lamb. Ultimately, the New song from Revelation should be necessary to be recognized more profoundly. That's because the New song from the Old Testament represented praising the God's salvation and was overlaid with loyalty, perseverance and freedom to its meaning, becoming the means of resistance to imperial ideology.

참고자료

· 없음