「기사민절록(己巳愍節錄)」 고찰 Ⅱ- 의미의 강조를 중심으로 - (Consideration on 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」Ⅱ - Focusing on Meaning Emphasis -)

서지정보

· 발행기관 : 한서대학교 동양고전연구소
· 수록지 정보 : 동방학 / 29호 / 355 ~ 380페이지
· 저자명 : 주영아

초록

본고에서는 공적 사실을 중심으로 「기사민절록(己巳愍節錄)」을 고찰하면서 <「기사민절록」 고찰 Ⅰ>에서 배제했던 기사환국으로 희생된 박태보를 바라보는 친인척, 지인, 관료들의 시선은 물론이거니와 후세에 이어진 평가까지 살펴보았다.
이렴(李濂)이 쓴 <임종기언(臨終記言)>은 박태보의 임종을 생생하게 전달하고 있으며, 박세당이 기록한 <기문(記聞)>은 철저하게 당시의 상황에 대해 객관적 사실만을 기록하면서 당시 상소를 주관했던 오두인과 이세화의 태도에 대해서 오두인의 아들 오태주의 입을 통해 전달하고 있다.
<기사(記事)>에서는 백성들의 야사를 통해 박태보의 충절을 보여주고 있으며, 인현왕후의 폐출과 복위까지의 과정과 송시열․박태보․오두인에게 치제(致祭)하고 정려(旌閭)하는 과정을 『본조기략(本朝紀略)』을 근거로 쓰로 있다. 그 외 시호를 받기 위해 올린 <시망>에서는 박태보의 배움, 공훈, 충성, 복종의 장점을 강조하였고, 17개의 제문(祭文)과 축문(祝文)에서는 그의 큰 절조(節操)를 높이고 있다.
이처럼 「기사민절록」은 단순히 개인적 기록이거나 당시의 사건을 전달하여 기록하는 입장을 넘어서고 있다. 사건의 중심에 있던 박태보와 그를 둘러싸고 있던 관리들과 혈육, 심지어 일반 백성들에 이르기까지 기사환국을 바라보는 적나라한 시선을 포착하고 있다.
이번의 연구가 기사환국의 역사적 사실과 박태보의 강개한 정신을 공부하는 것에서 한 걸음 나아가 역사 인물이 문화콘텐츠화가 되고, 스토리텔링화가 되는 과정의 초석이 될 수 있기를 바라본다.

영어초록

With considering 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」 focusing on public fact, this study figured out even the evaluation of having been led to the future generations as well as a sight of relatives, acquaintances, and bureaucrats, who look at Park Tae-bo of having been sacrificed by Gisahwanguk(己巳換局) that had been excluded from <Consideration on 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」(1)>.
<Imjonggieon(臨終記言)> written by Lee Ryeom is vividly delivering Park Tae-bo's last moments of life. <Gimun(記聞)> recorded by Park Se-dang is delivering the attitude of Oh Du-in and Lee Se-hwa, who had presented a memorial to the throne at that time, through the mouth of Oh Tae-ju, son of Oh Du-in, while recording only objective fact thoroughly on a situation in those days.
Park Tae-bo's loyalty is being shown through the people's unofficial history in <Gisa(己巳)>. It is writing the process up to the deposal and the restoration of Queen Inhyeon and the process of presenting Chije(致祭) and Jeongryeo(旌閭) to Song Si-yeol, Park Tae-bo and Oh Du-in based on 『Bonjogiryak(本朝紀略)』. Additionally in <Simang(諡望)> of having been presented to receive posthumous name, the merits of learning, exploit, devotion, and obedience by Park Tae-bo were emphasized. In 17 pieces of Jemun(祭文) and Chukmun(祝文), his great Jeoljo(節操) is being heightened.
In this way, 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」 is surpassing the position of simply recording individually or delivering and recording a case in those days. It is capturing the plain sight of looking at Gisahwanguk(己巳換局) up to government officials and family members of surrounding him including Park Tae-bo who had been in the center of the case, and even general people.
This study is desired to possibly become the foundation of the process that a historical character is made cultural contents and becomes story-telling with one-step further from studying the historical fact of Gisahwanguk(己巳換局) and the spirit deplored by Park Tae-bo.

참고자료

· 없음