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요한계시록의‘일곱 영’에 대한 언약적 이해 (Understanding the Seven Spirits of the Book of Revelation in Covenantal Framework)

31 페이지
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최초등록일 2025.04.22 최종저작일 2018.03
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요한계시록의‘일곱 영’에 대한 언약적 이해
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    서지정보

    · 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
    · 수록지 정보 : 영산신학저널 / 43권 / 211 ~ 241페이지
    · 저자명 : 송영목

    초록

    요한계시록의 성령론의 중요성은 다소 무시되어 왔다가 최근에 조금씩 정당하 게 평가를 받고 있는데, 특히 오순절교회 학자들의 연구가 활발하다. 그런데 요한 계시록에 4회 등장하는 ‘일곱 영’(계 1:4; 3:1; 4:5; 5:6)에 대한 언약적 이해는 거의 찾아보기 어렵다. 본 연구는 이런 연구의 틈을 메우려는 시도다. 이를 위해서 (1) 요 한계시록의 πνεῦμα(‘프뉴마’)의 용례를 살피고, (2) 일곱 영에 대한 교부와 교회개 혁가들의 견해를 탐구하며, (3) 현대 학자들의 일곱 영에 대한 이해를 소개 및 평 가하며, (4) 요한계시록 1-5장의 언약 특성에서 일곱 영의 의미를 연구하고, 마지 막으로 (5) 통합적 상호텍스트(integrated intertext, 사 11:2; 슥 3:9; 4:10; 이하 ‘간 본문’)와 요한계시록의 중심 주제(계 11:15; 12:10-12)에 비추어 일곱 영을 주해한 다. 이를 통해서 ‘성령’과 구별되는 방식으로 ‘일곱 영’은 온 세상에 하나님의 언약 적 왕권을 확장하고 적용하는 역할을 감당함을 논증할 것이다. 대왕 그리스도의 언약 통치는 시내산 언약과 포로 시기의 새 언약 그리고 반로마적 메시지가 결합 된 메시지로 나타난다.

    영어초록

    Pneumatological studies of the book of Revelation have not paid proper attention to the covenantal characteristics of the texts which include the expression ‘the seven Spirits’ (Rv 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). To fill this research gap, this paper attempts to define the identity and function of the seven Spirits in terms of covenantal framework. To obtain this aim, the following steps are undertaken: (1) the usage of πνεῦμα in Revelation, (2) interpretations of the seven Spirits by church fathers and the Reformers, (3) contemporary exegetes’ interpretations of the seven Spirits, (4) covenantal reading of the seven Spirits in Revelation 1-5, and (5) the seven Spirits from the integrated intertexts (Is 11:2; Zec 3:9; 4:10) and from the central theme of Revelation. The seven Spirits in front of the throne of God the Father are equal to God’s seven eyes whose task is expanding the covenantal reign of God. This fact also is manifested through the covenantal elements of Revelation 1-5 and their OT intertexts. It also is noteworthy that the covenantal reign of the Suzerain King Jesus unfolds through the combination of the anti-Roman message as well as the Sinaic Covenant and the New Covenant. Thus, interpreting the seven Spirits as the high seven angels or the perfect Spirit is not convincing. For application, the church as the covenantal people of God should be equipped with the seven Spirits by which she expands the rule of God despite the persecution that is active up to the second coming of Christ.

    참고자료

    · 없음
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