요한계시록의 황제제의 －요한계시록 13장과 17장을 중심으로 (The Imperial Cult in the Book of Revelation)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 15권 / 2호 / 469 ~ 503페이지
· 저자명 : 유은걸

초록

신약성서에서 ‘정치’라는 주제 의식을 가장 분명하게 드러내는 문서는 요한계시록이라 할 수 있다. 그런데 이 문헌을 역사적으로 연구하는 데 있어 당연히 받아들여졌던 ‘도미티안 가설’은 최근 학자들에 의해 심각한 의심을 받게 되었다. 곧 요한계시록이 95년을 전후로 도미티안의 황제제의 요구와 핍박에 대한 답변이라는 저간의 통념은, 역사학적으로 신뢰할 수 없는 문헌에 근거하고 있을 뿐이라는 것이다. 본 소론은 이 해석상의 난점을 인지하며, 요한계시록의 구체적인 연대와는 독립적으로 ‘황제제의’라는 문제를 논구할 수 있는 가능성을 제기한다. 도미티안 가설을 반박하는 학자들은 요한계시록의 본문에 명백히 드러난 박해의 정황과 황제제의 요구를 간과하거나 축소함으로써 이 책이 가진 문제의식을 부각시키지 못했다. 요한이 반박하는 대상은 단순히 로마의 황제제의가 아니다. 주석가들이 간파하지 못한 바, 요한은 요한계시록 13:11 이하에 등장하는 ‘둘째 짐승’을 통해 황제제의에 순응하고 이를 받아들이는 유대 그리스도인을 논박한다. 그들은 구약의 ‘거짓 예언자’와 같이 입으로는 하나님의 말씀에 순종한다고 말하지만, 황제숭배를 적극적으로 거부하지 않음으로써 우상 숭배자로 격하된다. 요한이 로마와 유대인이라는 두 대적자를 비판하지만 이것은 철저히 ‘그리스도’ 대(對) ‘사탄’이라는 구도를 통해 이뤄지며(12장), 이를 효과적으로 논증하기 위하여 요한은 ① 참 하나님을 섬기는 예배의 구도, ② 하나님과 그리스도의 일치, ③ 어린양 기독론을 제시한다. 따라서 일견 탈정치적인 것으로 보이는 요한계시록의 대응 전략은 정치적인 의도를 신학적 전망 안에 발현시킨 것으로서, 기독교 공동체가 어떠한 경우에도 현실 정치에 이용당할 수 없음을 보여준 예라 할 수 있다.

영어초록

This article aims at exploring the imperial cult reflected in the book of Revelation and John's strategy against it. The traditional view that Revelation was written under the persecution by Domitian, has been recently doubted, but we do not have any compelling alternative to replace the Domitian hypothesis. There- fore we should examine the possibilities to investigate the imperial cult independently of dating Revelation. I believe some commentators who object to the Domitian hypothesis, go too far, by even suggesting that the tribulation itself depicted in the apocalypse is not actual. But we find ample evidence in text which points obviously to a persecution situation caused by refusal of worshipping emperors. This draws hence our attention to a important question: To whom do the beasts in Rev 13 and 17 refer respectively? Our exegetical observations lead us to conclude that the first beast embodies Domitian as the revived Nero, while the second beast alludes to the Jews (more likely to Jewish Christians) who are elsewhere depicted as ‘false prophet.’ They yielded to demands of emperor worships and even induced other Jews to practice the imperial cult. John gives a devastating critique of the imperial cult, main- taining that it is by no means compatible with the belief of his Christians. For Christ surpasses the Roman emperors who vainly claim to be gods, but will perish in no time. In order to repudiate the imperial cult effectively, John proposes the oneness of Father and Son, while the emperor is supposed to have received merely the power(evxousi,a) from Satan. Of possibly even greater significance is the lamb christology which John conveys to his Christians. The Lamb in Revelation gives different image than that of other primitive Christians: a image of warrior (cf. 17:14) as well as the traditional weak image. The lamb has already won the battle against Satan (ch. 12) and it will fight for Christians in their battle. If they participate in the imperial cult, it proves that they are not recorded in the book of life. In short, John tries to provide his readers with a new symbolic world which recompenses for their tribulation and warns them against the emperor worship.

참고자료

· 없음