반야중관학의 변증적 파기로 분석한 혜능의 선법 (The Zen Method(禪法) of Huineng Analyzed by Dialectical Destruction of Prajñā-Madhyamaka Studies(般若中觀學))

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 61호 / 31 ~ 60페이지
· 저자명 : 김동완

초록

용수의 변증논법과 삼론학의 역설적 중도불성론(中道佛性論)은 변증적 파기(Dialectical Destruction)가 내재한 동일 논리 구조이다. 중도불성론은 그 방식이 혜능의 선법으로 계승되었다. 이 연구는 그 방식이 계승된 점에 착안하여 혜능의 게송과 제자들의 선문답에서 동일한 변증적 파기의 논리 구조를 추출하고 중도불성론과 혜능의 게송이 변증적 파기의 논리 구조로 이루어져 있음을 논증하였다. 따라서 혜능의 주요 게송들은 재해석이 요청된다.
혜능의 게송에서 도그마로 보이는 모든 명제는 변견(邊見)으로 치우친 판단을 변증적으로 파기시켜 중도를 깨우치기 위한 방편이었을 뿐이다. 혜능의 제자의 선문답 또한 혜능의 주장이 도그마가 아닌 변증적 파기임을 반증하는 변증법을 구사하고 있다. 이 연구는 근엄하고 신비롭거나 괴팍하게 느껴진 나머지, 도무지 이해할 수 없었던 파격적인 선승들의 말과 행위에 대한 기존의 인식을 집착된 분별에 대한 고정관념을 파기시키는 지극히 철저하고 빈틈없는 반야중관적 논리가의 모습으로 변화시킬 것이다. 그와 동시에 용수의 활시위를 떠난 변증법의 화살이 삼론학의 중도불성론을 관통하여 혜능의 선법까지 이어져 남종의 언어와 행위마저 꿰뚫고 있음을 확인해줄 것이다.

영어초록

The dialectic of Nagarjuna and the ‘paradoxical theory of Buddha Nature as a Middle Way(中道佛性論)’ have the same logical structure with dialectical destruction inherent in it. The method of the Theory of Buddha Nature as a Middle Way has been inherited by the Zen method(禪法) of Huineng. This study based on the inheritance of the method, the same logical structure of dialectical destruction was extracted from Huineng’s verse and the Zen dialogue of his disciples, and it was argued that both the theory of Buddha Nature as a Middle Way and Huineng’s Zen method consisted of the same logical structure of dialectical destruction. Therefore, Huineng’s major verses are requested to be reinterpreted.
All of the propositions that appear to be dogmas in Huineng’s verse were merely a means of teaching the middle way by dialectically destroying judgments that were biased towards the side. The Disciples of Huineng also employ a dialectical method to disprove Huineng’s assertions, which are not dogma, but dialectical destruction. This study will make you change to the image of the thoroughly and shrewd Prajñā- Madhyamaka(般若中觀) logicians who destroy the prevailing notion of obsessive discrimination from the existing perception of unconventional Zen masters' words and actions, because felt solemn, mysterious, or eccentric, can’t understand at all. At the same time, we will see that the arrow of dialectic that left the bow of Nagarjuna pierced through the Theory of Buddha Nature as a Middle Way and led to the Zen Method of Huineng, piercing even the language and conduct of the southern school(南宗).

참고자료

· 없음