일치에서 조화로 : WCC의 에큐메니칼 운동에 대한 고찰 (From Unity to Harmony : A Study on the Ecumenical movement of WCC)

서지정보

· 발행기관 : 한국조직신학회
· 수록지 정보 : 한국조직신학논총 / 30호 / 305 ~ 332페이지
· 저자명 : 이찬석

초록

2013년 WCC(World Council of Church) 제10차 부산총회를 앞두고 한국교회는 그 어느 때보다 에큐메니칼 운동과 신학에 대한 관심이높아지고 있다. 한국교회의 한편에서는WCC 부산총회에 대하여 적극적인 지지를 보내는 반면 다른 한편에서는 적극적인 반대 운동을 하고있다. WCC의 에큐메니칼 운동을 반대하는 교단과 사람들은WCC가궁극적으로 교단 통합을 지향하고 종교다원주의를 지향한다는 점을 중점적으로 비판한다. 일반적으로WCC의 에큐메니칼 운동을 교회 일치운동으로 정의한다. 사실상WCC의 문서들을 보아도 에큐메니칼 운동을 교회 일치운동으로 규정한다. 그러나 본 논문은WCC의 문서들을중심으로WCC의 에큐메니칼 운동을‘일치운동’이 아니라‘조화운동’으로 성격화하려고 한다. 왜 에큐메니칼 운동을 일치의 운동이 아니라 조화의 운동으로 성격화하려고 하는가? WCC는 표면적으로 교회의 가시적 일치(visual unity)를 추구하였지만 실제적으로는 다양한 교파와교단의 통합을 추구한 것이 아니라 다양한 교파들을 인정하면서 다양한 교파들 사이의 조화를 추구해 왔기 때문이다 그러나 일반적으로WCC의 운동을‘교회일치운동’으로 규정해 왔기 때문에WCC는‘교단통합’또는‘하나의 초대형 교회’(Super Church)를 추구한다는 비판을받아 오고 있다. 최덕성은『에큐메니칼 운동과 다원주의』에서 다음과같이 주장한다.
현대주의 에큐메니칼 운동은 진리, 교리, 말씀에는 등을 지고 거짓 교사, 세상 지혜, 이단의 가르침에 마음을 열고 있다. 교파 통합을 궁극적인 목표로 삼고 있다. 지극히 위험한 방향으로 나아가고 있다.
최덕성은 에큐메니칼 운동의 궁극적인 목표는 교파 통합이라고 규정한다. 이와 같은 견해는WCC의 활동과 총회 보고서를 세밀하게 분석한 결과라기보다는 에큐메니칼 운동은 교회일치운동이라는 표면적인정의를 근거로 선언하는 성급한 규정이다. WCC를 중심으로 하는 에큐메니칼 운동은 정말로 교파 통합을 궁극적인 목표로 삼았을까?WCC 1차 총회 보고서에서 총서기 비셔트 후프트(Visert’ Hooft)는“우리는 교회들의 한 협의회이지 하나의 일치된 교회의 유일한 협의회(the Council of the one undivided Church)는 아니다”라고 분명하게선언한다. WCC는 1차 총회에서부터 하나의 초대형교회( Super-Church)나 교단통합을 추구하는 것을 거부하였다. 에큐메니칼 운동을‘일치의 운동’으로 정의한다면, 최덕성과 같이WCC는 교단 통합을 궁극적인 목표로 삼는다는 왜곡된 비판은 수그러들지 않을 것이다. WCC가 추구하는 것이 교회의 유일한 협의회 또는 초대형 교회이었다면WCC가 추구한 교회일치의 운동은 통합의 운동, 획일화의 운동이라할 수 있다. 그러나WCC는 교파적, 교리적, 지역적 차이성과 다양성을존중하기 때문에 획일성을 지향하지 않는다. 다양성을 전제하고, 다양성을 인정하는 일치를 추구하기 때문에WCC의 에큐메니칼 운동은‘일치의 운동’이라기보다는‘조화의 운동’이며, WCC의 에큐메니칼 영성은‘일치의 영성’이라기보다는‘조화의 영성’이라 할 수 있다. 따라서본 논문은 에큐메니칼 운동은 일치의 운동이 아니라 조화의 운동을 추구하여 왔고, 추구하고 있음을WCC 역대 총회 보고서를 중심으로 밝히려고 한다. 더 나아가서2013년 제10차 부산총회를 앞두고 있는 한국 신학이 집중해야 할 신학적 개념이 조화의 개념임을 주장해 보려고한다.

영어초록

Generally, the ecumenical movement of WCC (World Council of Church) is defined as the movement of unity. However, this article tries to characterize the ecumenical movement of WCC as the movement of harmony focusing on the report of WCC. The work of WCC can be categorized as three; Faith and Order, Life and Work,and Mission. This article will focus on Faith & Order, and Life &Work. Among them, this article will concentrate on Life & Work and Faith & Order.
Through the notions of ‘a God-Given Unity,’ ‘all in each place,’‘conciliar fellowship,’ and ‘Koinoia’ which are significant terms for the unity of church in Faith & Order, this article will reveal that WCC tried to integrate universal church and local church. In other words,WCC seeks ‘harmony in diversity’ rather than ‘unity in diversity’. I will insist that the ultimate goal of WCC is not the unity of denominations but the harmony of denominations.
Faith & Order can be defined as the harmony of churches, Life &Work seeks the harmony of the first world and third world, white people and black people, and human being and nature. WCC clearly announced that peace is impossible without justice. In other words, WCC confirms that peace and justice go hand in hand. Namely, WCC seeks the harmony of justice and peace.
If the ecumenical movement of WCC is summarized as the unity of churches, it is difficult to avoid the criticism that the ultimate goal of WCC is the unity of denomination. However, WCC never tried to make one denomination. Its ultimate goal of harmony between universal and local church, black and white people, the first and the third world, and human being and nature.
In Korea and East Asia, there are many traditions about harmony.
According to Jungyoung Lee, the Asian way of thinking is not ‘either or’ but ‘both and.’ both/and way of thinking means harmony rather than unity. Kwangshik Kim insists that the apriori of Western culture is estrangement but that of Eastern culture is harmony. In this sense,WCC and Asian(Korean) way of thinking are harmonious. Therefore,Korean church and theology should develop the theology of harmony for Korean ecumenical theology and WCC 10th Busan assembly.

참고자료

· 없음