淺析麗·鮮時代漢詩援用中國書畫典故之例

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 국제한국언어문화연구소
· 수록지 정보 : Journal of korean Culture / 64권 / 317 ~ 339페이지
· 저자명 : WANGYANAN

초록

自高麗時期起, 中國書畫典故多見於漢詩, 而漢詩中書畫典故的濫觴與崇尚蘇軾詩文的‘崇蘇熱’有著緊密的聯繫。特別值得關注的是, 高麗時期對蘇軾詩文中書畫典故的受容, 以林椿最具代表性的事實。 漢詩中出現的書畫語典, 根據內容可以分為兩類。第一類是對書畫的筆法、神韻、風格的具象描繪。其中飄風驟雨、落花飛雪、鸞翔鳳翥、驚鸞回鳳、虎臥龍跳、鐵畫銀鉤、珊瑚碧樹、雲煙落紙、春蚓秋蛇、家雞野鶩、驚蛇飛鳥等詩語作為海東漢詩中常見的書畫語典, 形象生動地描繪了書畫的神韻風格。通過分析研究發現此類語典存在較為固定的出處, 並且其出處可以概括為‘李杜韓蘇’。李白的「草書歌行」對海東詩壇影響深遠。杜甫留下的書畫詩數量較多, 但對海東漢詩產生深遠影響的是「李潮八分小篆歌」和「丹靑引贈曹將軍霸」。源自「李潮八分小篆歌」的‘書貴瘦硬’的觀點和貫穿於「丹靑引贈曹將軍霸」的‘畫骨畫肉’之爭, 這種書畫批評明確表達了杜甫本人態度與觀點, 更加受到海東文人的青睞。 韓愈的「石鼓歌」對後世的石鼓詩產生了重要影響。海東關於石鼓、禹碑、籀文、古文等漢詩的結構和內容也大都源於韓愈的「石鼓歌」。源於其中的‘鸞翔鳳翥’、‘珊瑚碧樹’、‘金繩鐵索’得到了海東文人的喜愛, 但對於出自其中‘羲之俗書趁姿媚’的論斷, 海東文人表現出了懷疑或否定的態度, 反其意而用之。

참고자료

· 없음