장지연(張志淵)의 황례편(皇禮篇) 을 통해 본 대한제국기 황제례의 의미 (Jang Ji-yeon's idea about the rituals of the emperor of the Daehan Empire in Hwanglyepyeon)

서지정보

· 발행기관 : 인하대학교 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학연구 / 63호 / 313 ~ 336페이지
· 저자명 : 정현정

초록

장지연은 대한제국 선포에 앞서 고종이 황제의 지위에 오를 것을 요청한 이들 가운데 한사람이었고, 국가전례 정비 기구인 사례소의 일원으로 임명되기도 하였다. 또한 그는 사례소가 폐지된 뒤 황제국 의례인 대한예전 편찬 작업을 완료하여 고종에게 올렸다. 대한제국수립 후 3년째인 1899년, 장지연은 환구단 제사에 조상을 함께 배향하는 ‘교배(郊配)’와 선대 왕의 존호를 높이는 ‘추존(追尊)’이 행해지지 않음을 들어 황제국으로서의 의례가 미비함을 지적하며 황례편 제1과 황례편 제2를 작성한다.
황례편 제1에서 장지연은 교제사에 조상을 배향하는 것에 담긴 ‘보본반시’의 의미를 확인한다. 즉 제왕이 하늘에 제사하고 더불어 조상을 배향하는 것은 존재의 근원에 대한 반추와 성찰의 극치로서, 유가의 이념이 반영된 제천 의례의 형태라고 할 수 있다. 장지연은 황제의 조상에 대한 배향이 누락된 대한제국의 환구제에 문제제기하며, 제왕이 존재의 근원, 그리고 인간적 가치의 근원에 대한 반추와 성찰을 통해 자신이 만물과 인간이 성립하고 번영해 온 역사의 끝에 존재하고 있고, 조상들이 책임져 온 일을 온전히 계승해야 할 임무가 있음을 일깨우고자 하였다.
황례편 제2에서 장지연은 주나라의 무왕을 비롯하여 역대의 제왕들이 천자의 자리에오른 즉시 조상의 칭호를 추숭하였음을 밝히며 대한제국 선포 이후 3년째가 될 때까지 고종이 선대 왕들을 황제로 추존하는 예를 거행하지 않은 것을 비판한다. 제왕의 효는 조상의 이름을 높여 부르고 그에 걸맞게 대우함으로써 자신만을 지고의 위치에 두지 않는 것이다. 이 것이 추존이라는 예에 담긴 유가적 이념이다. 장지연은 ‘천자7묘’의 묘제에 의거하여 태조와 고종의 4대조, 그리고 이조(二祧)를 황제로 추존할 것을 제안한다.
황제국 의례 제정의 맥락에서 장지연에게 대한제국은 유가적 제왕의 나라였다. 따라서 대한제국의 국가전례는 바로 천자국 예제의 수준과 규모에 맞게 정비되어야 하는 것이었다. 장지연은 대한제국이 황제국 의례를 통해 삼대 성왕의 통치를 계승하고 유가 이념을 온전히 담지한 천자국으로 올라서기를 갈망한 것이다.

영어초록

Jang Ji-yeon was one of those who appealed Kojong’s elevation from king to emperor. And as an official of Saryeso, he pubilshed Daehan-yejeon, the book regarding national rituals. In 1899, on The third year since the declaration of the Daehan Empire, Jang Ji-yeon wrote Hwanglyepyeon and criticized the emperor for not performing worship rituals for the heaven and ancestors together and not honoring ancestors as emperors. According to the Hwanglyepyeon, performing worship rituals for the heaven and ancestors together means returning to and repaying the origin of all existence and human life, therefore emperor reflect on his duty through performing the ritual. In addition, the ancient emperors honored their ancestors as emperors as soon as they ascended the throne, and did not put only themselves on the supreme position. Jang Ji-yeon urged Kojong should perform worship rituals for the heaven and ancestors together in the Sacrifice to Heaven at the Round Altar, and should honor his ancestors as emperors according to Emperor's Seven Chambers System. He desired the Confucian ideology to be reflected in the rituals of the emperor of the Daehan Empire.

참고자료

· 없음