茶山 丁若鏞의 『讀禮通考』 硏究 初探 (A Basic Examination of Dulitongkao(讀禮通考) Studied Critically by Yak-yong Cheong)

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 21호 / 7 ~ 38페이지
· 저자명 : 박종천

초록

정약용(丁若鏞, 1762∼1836)은 청(淸)나라 서건학(徐乾學, 1631∼1694)의 『독례통고(讀禮通考)』를 비평적으로 수용하고 활용함으로써, 조선 후기 예학사에서 청초(淸初) 고증학적 예학의 박학(博學)적 장점과 조선 예학의 실용(實用)적 특장을 잘 결합시켜서 새로운 실학적 예학의 가능성을 선보였다. 특히, 『상의절요(喪儀節要)』의 「오복도표(五服圖表)」는 상기(喪期)를 중심으로 구성된 『독례통고』의 「상기표(喪期表)」의 번잡한 문제점을 극복하기 위해 친족(親族) 중심의 새로운 편제를 시도함으로써 실용성을 높이는 한편, 고례(古禮)의 이상을 반영하는 『의례(儀禮)』를 중심으로 하는 예경(禮經)과 역대 주석과 예제 및 국전(國典) 등을 일목요연하게 비교할 수 있도록 함으로써 학문적인 고증과 심층적인 비교를 위한 박학적 체계성을 합리적 실용성과 접목시켰다. 『예고서정(禮考書頂)』과 『독례통고전주(讀禮通考箋注)』는 『독례통고』를 연구하는 구체적인 과정을 잘 보여주었고, 『상례사전(喪禮四箋)』은 체계와 구성방식에서 『독례통고』의 영향을 적극적으로 수용해서 발전시켰으며, 『풍수집의(風水集議)』는 『독례통고』를 통해 유교적 풍수비판을 집대성함으로써 산송(山訟)을 비롯한 각종 사회적 문제를 일으키는 풍수(風水)에 대한 이론적이고 체계적인 비평으로서 주목할 만하다. 이러한 작업을 통해 정약용은 조선 후기 『독례통고』연구의 최고봉을 이루게 된다.

영어초록

Yak-yong Cheong(丁若鏞, 1762∼1836) is the most brilliant ritual theorist that combined practical ritual studies in the Chosun(朝鮮) dynasty and erudite ritual studies in the Ching(淸) dynasty. He critically studied Qianxue Xu(徐乾學, 1631∼1694)'s Dulitongkao(讀禮通考). In Sangryesajeon(喪禮四箋), Cheong had accepted the format of Dulitongkao and developed it systematically. Sanguijeolyo (喪儀節要) reconstructed some important charts and diagrams of Dulitongkao rationally and practically. Yegoseojeong(禮考書頂) and Tokryetonggojeonju(讀禮通考箋注) showed his study process and situation of Dulitongkao obviously. Pungsujipui(風水集議) represented his critical ritual studies of Fengshui(風水).

참고자료

· 없음