중국 고대의 흔례(釁禮)에 대한 소고: 희생제의와의 관련성에 주목하며 (On Ancient Chinese Blood Ritual, Xin[釁禮]: Focusing on Relation to Sacrifice)

서지정보

· 발행기관 : 종교문화비평학회
· 수록지 정보 : 종교문화비평 / 31권 / 31호 / 15 ~ 46페이지
· 저자명 : 이연승

초록

고대 중국에서 피를 사용하는 의례는 크게 세 부류로 나뉘는데, 첫째는 혈제(血祭) 로서 주로 종묘나 교제 등에서 제사 지낼 때 피를 바치는 것이고, 둘째는 회맹이나 맹세에 피를 사용하는 것이며, 셋째는 바로 본고에서 살펴보고자 하는 흔례(釁禮)의 경우다.
아마도 은·주 시대로부터 이어져왔으리라 추정되는 흔례는 시행하는 대상이 다양하기때문에 일정한 형태로 이루어진 의례라 볼 수 없고, 따라서 다양한 흔례의 양상을 종합적으로 살펴볼 때 비로소 흔례의 성격을 판단할 수 있을 것이다. 본고에서는 기존의 성과를 토대로 흔례 전반에 대하여 고찰하되, 특히 희생제의와의 관련성을 염두에 두고 생각해보고자 하였다.
Ⅱ장에서는 흔(釁)이라는 글자가 ‘씻는다’라는 기본적인 의미로부터 점차 제의적 맥락에서 무언가 상서롭지 못한 것을 떨쳐내는 의미를 가지게 되었고, 나아가 피를 바르는대상 그 자체를 신성하게 만든다는 함의를 내포하게 되었던 과정을 추적해보았다. Ⅲ장에서는 다양한 흔례의 대상을 건축물에 대한 흔례와 기물에 대한 흔례로 나누어 살펴보았는데, 건축물의 경우는 비교적 상세한 기록이 남아있는 종묘에 대한 흔례를 중심으로하였고, 마굿간에 대한 흔례를 간단히 다루었다. 기물에 대한 흔례는 학궁에서 사용하는기물이나 악기·보물·귀갑 등 방기에 행하는 흔례와 북·기(旗) 등 군기에 행하는 흔례로 나누어 보았다. Ⅳ장에서는 흔례의 핵심을 이루는 ‘피(血)’를 유가의 제의에서 사용하는 것은 첫째, 인간의 세계와는 이질적인 신적 세계와 교류하기 위하여 바치는 원초적이고 질박한 제물이라는 것, 둘째, 왕성한 생명력인 기의 근원처라는 뜻을 가진다는 것을논의하였다.
제의에서 희생을 살해하여 특정 시간과 공간 안에서 특정 대상에게 피를 바름으로써 대상의 변화를 도모하는 흔례는 희생제의의 범주 안에서 다루어지는 것이 자연스럽다고 생각하며, 동아시아적인 맥락에서의 희생제의에 대한 연구를 축적해나갈 필요가 있으리라 제안한다.

영어초록

There are three categories of rituals that use blood in ancient China: firstly, there was ‘blood sacrifice(血祭),’ which is to pay blood when sacrificing mainly to Heaven and Earth, and at the Royal Ancestors' Shrines(宗 廟); secondly, there were meetings of sovereigns of their deputies in ancient China to form alliances, and they were called by ritual of Huimeng(會盟禮); thirdly, there had been many kinds of ritual of Xin(釁禮). I will examine the third case of rituals using blood, the ritual of Xin(釁禮) in this paper.
I tried to explain how the character Xin(釁) had the meaning of applying or spreading blood, how it acquired the special meaning in the ritualistic context, and how the Xin rituals were performed in each case.
There were various kinds of Xin ritual, but we can roughly divide into two; one is Xin rituals for some special buildings, expecially for the Royal Ancestors' Shrine, and the other is Xin rituals for ritual vessels, musical instruments, and arms etc. The core element of Xin rituals is blood itself, then what is the meaning of blood in ritualistic context? First, blood is the simple and unadorned offering for the purpose of interacting with the divine world, and second, it is the origin of Qi(氣) which contains the lifeblood.
I think Xin rituals can be regarded as a kind of sacrifice, even though the recipient of these rituals are not so evident in some cases. Finally, I expect that the accumulation of the researches on East Asian sacrifices will change the outline and implications of the term sacrifice.

참고자료

· 없음