항공의 신화적 기원과 상상력의 전개 -비행(飛行)에서 비상(飛翔)으로- (The Mythical Origin of Aviation and the Development of Imagination)

서지정보

· 발행기관 : 한국언어문화학회
· 수록지 정보 : 한국언어문화 / 79호 / 233 ~ 249페이지
· 저자명 : 정재서

초록

이 글에서는 항공의 기원을 신화 속에서 찾아보고 그러한 상상력이 테크놀로지적 차원과는 별도로 문학, 예술 등에서 어떻게 구현되었는지 이상(李箱)과 샤갈(Marc. Chagall), 생텍쥐페리(Saint-Exupery) 등의 작품을 통해 살펴봄으로써 항공에 대한 인문학적 탐색을 시도하고자 한다. 동서양 신화에서 항공의 기원과 관련된 사례로는 중국신화의 경우 날개 돋친 사람들이 사는 우민국(羽民國)과 환두국(讙兜國)이라는 나라의 존재가 있는데 이는 조인일체(鳥人一體)의 상상력이 빚어낸 것이다. 아울러 외팔이인 기굉국(奇肱國) 사람들은 비거(飛車)를 만들어 날려 보냈다고 하는데 조선 정평구(鄭平九) 비거의 신화적 기원이라 할 수 있다. 그리스신화의 경우 날개를 달고 태양 가까이 갔다가 추락했다는 이카로스(Icarus)와 날개 달린 신발을 신고 어디든 돌아다닌다는 헤르메스(Hermes)를 사례로 들 수 있다. 그러나 동서양 공통의 항공에 대한 신화적 상상력은 이후 다른 길을 걷는다. 즉 서양의 경우 부단한 기술적 시도를 거쳐 물리적으로 날 수 있는 기기 곧 비행기의 완성을 보았지만 동양의 경우 그러한 상상력이 내면화되어 비행 가능한 완전한 인간 우인(羽人) 곧 신선(神仙)의 추구로 방향을 달리 했던 것이다. 근대 이후 비행의 이미지를 통해 내면의 비상을 뚜렷이 표현한 작가로는 미술 쪽에서 샤갈을 들 수 있다. 유대 신비주의에 경도(傾倒)된 샤갈은 <마을 위에서>, <생일>, <산책> 등 일련의 작품들에서 아내 벨라와의 사랑을 공중에 부양(浮揚)하거나 나는 모습으로 묘사하였는데 이는 비행의 가시적 장면을 통해 내면의 초월, 승화된 감정을 표현한 것으로 볼 수 있다. 문학 방면에서는 국내의 경우 이상을 예로 들 수 있다. 이상은 <날개>에서 전통적인 ‘우화등선(羽化登仙)’의 모티프를 변용하여 식민지 근대 지식인의 분열된 심리 상황과 이를 극복하고자 하는 내면의 의지를 묘사하였다. 현대에 이르러 비행을 몸으로 체현하면서 그것을 작품으로 내면화한 유일한 작가가 생텍쥐페리이다. 그는 비행사로서 비행기와 일체가 된 현대적 조인일체의 삶을 살았으며 비행에서의 다양한 경험과 소회(所懷)를 우주적 명상으로 녹여낸 후 고양된 그의 정신 경지를 <어린 왕자>, <야간비행> 등의 작품으로 엮어냈다. 앞으로 항공에 대한 의미 추구가 기술, 공학적 발전과는 다른 차원에서 인류 내면의 비상과 관련된 인문학적 탐구로 활발히 이어지기를 기대한다.

영어초록

Flying in the sky like a bird has long been a dream of mankind. That wish was imprinted on the unconscious and expressed in myths, dreams, and fantasies. In this paper, the origin of aviation is founded in myths and how much imagination was embodied in literature and art, apart from the technological dimension, and try to explore the humanities of flight by examining the works of Lee Sang, Marc Chagall, Saint-Exupery, etc. In Eastern and Western mythology, examples related to the origin of flight include the existence of countries called Woomin-guk and Huandu-guk in Chinese mythology, where people with wings existed. In Greek mythology, examples are Icarus, Who flew near the sun with wings and fell, and Hermes, Who traveled everywhere in winged shoes. Chagall is an artist who has clearly expressed his inner side soaring through the image of flight since modern times. Lee-Sang transformed the motif of traditional Woohwa-Deungseon in <Wings> to describe the divided psychological situation of intellectuals during the colonial period and their inner will to overcome it. Saint-Exupery is the only writer who has embodied flight and internalized it into a work of art. We conclude this research in the hope that the pursuit of the meaning of flight in the future will lead to an active humanistic inquiry related to the inner side soaring of mankind in a a different dimensions from technological and engineering development.

참고자료

· 없음