김수영의 「풀」에 나타난 음양적(陰陽的) 상상력 (Imagination of Yin-Yang described in Kim, Soo-young’s “Grass.”)

서지정보

· 발행기관 : 한국문학회
· 수록지 정보 : 한국문학논총 / 65호 / 313 ~ 337페이지
· 저자명 : 이종옥

초록

본고는 김수영의 시 「풀」에 나타난 음양(陰陽)적 상상력에 주목하면서 논의를 시작하였다. 이러한 논의를 하게 된 이유는 김수영 시의 특징을 해명하기 위한 각축이 「풀」을 통해 개진되었다할 만큼 중요할 뿐 아니라, 반복적 대립을 통해 드러나는 ‘풀’의 활동은 음양(陰陽)의 사이클을 닮음으로써 작품자체가 ‘음양적 상상력’을 유발시키는 세계이자 상징이기 때문이다. 김수영의 「풀」은 부사와 동사에서 드러나는 변역(變易)과 더불어 풀↔바람, 눕다↔일어나다, 울다↔웃다 등에서 나타나는 동사의 역동성은 음양(陰陽)의 대립적 운동성과 일맥상통할 뿐만 아니라 일음일양(一陰一陽)의 양상과 동일한 것이다.
김수영의 시 「풀」에서 음양(陰陽)적 상상력의 핵심은 ‘눌린 만큼 용출하는 木(풀)의 동정(動靜)운동’이다. 자연에 존재하는 모든 사물은 발전적 변화를 일으킬 때 방해요소인 ‘억압’과 전진하려는 모습인 ‘분발(반발)’이 모순 → 대립 → 조화를 반복하는 동정(動靜)운동을 한다. 김수영의 「풀」에서 보이는 동정(動靜)운동은, 바람(陽)은 풀(陰)을 만나기 위해 하강(억압)하고 풀(陰)은 바람(陽)을 만나기 위해 상승(분발)하는 가운데 교감(조화)한다. 음양(陰陽)조화의 결과는, 새로운 탄생이 아니면 성장(발전)이다. 이는 ‘풀’의 운동성이 불러일으키는 생명감’의 원천은 음양(陰陽)적 상상력이었음을 증명하는 것이다. 「풀」에 투영된 음양(陰陽)적 상상력은 ‘억압’ - ‘분발(반발)’ - ‘교감(감응)’ 등 ‘풀’의 동정(動靜)운동 중에 생성되는 이미지를 통하여 실존적 존재의 성장 혹은 희망을 포착하게 해 주었던 것이다. 화자의 시선이 줄곧 ‘풀’의 운동성을 응시함으로써 소묘적 회화성 속에 내재된 발화의 진실은 실존적인 존재의 성장(발전)을 통하여 삶의 주체’로 거듭나는 것임을 명료하게 보여 줄 수 있었다.
음양오행(陰陽五行)적 관점은 「공자의 생활난」으로부터 시작된 김수영의 유가적 시창작 태도가 마지막 작품에도 나타나고 있음을 확인할 수 있게 해 주었다. 이는 모더니즘 시인이라 불리는 김수영이 전통을 부정하는 시인이 아닌 전통 계승적인 창작활동을 하였음을 보여주는 것이다. 이러한 점은 김수영의 문학은 물론, 한국현대시사에서 갖는 의미도 적지 않다.

영어초록

This study pays attention to the imagination of Yin-Yang for several reasons. First, Kim, Soo-young’s poem, “Grass,” is important in that most discussions to explain his poetic characteristics have been conducted around that poem. Next, his works themselves are both the world and symbols which promote ‘an imagination of Yin-Yang’ in that the same nouns and verbs, which resemble the cycle of Yin-Yang characterized by circulation and repetition, are repeated continuously. Particularly, though the dynamics shown in the transformation of ‘lying -> crying -> laughing’ and the repetition or the comparison of ‘lying↔ standing up’ or ‘crying ↔ laughing’ has the form of one-Yin and one-Yang, and it is consistent with the Yin-Yang’s movement of repetition and comparison, it is hard to find explanations about his poetic world which are suggested in terms of Yin-YangThe core of the imagination of Yin-Yang described in “Grass” is the movement within stillness. Everything in the universe encompasses both ‘promotion,’ the shape of progress, and ‘repression,’ the disturbing factor, when they make developing changes; they do a movement within stillness which is characterized by the repetition of ‘contradiction → comparison → harmony.’ His poem “Grass” shows a movement within stillness in that both Yin and Yang consensually respond to each other, while, on the one hand, “wind” (Yang) intends to descend (repression) to meet “grass” (Yin), on the other hand, “grass” (Yin) intends to ascend (promotion) to meet “wind” (Yang). The result of the harmony (connection) between Yin and Yang is a new birth or growth and development. In this sense, it can be thought that, on the basis of the imagination of Yin-Yang, Kim, Soo-young suggested the possibility of existential beings’ growth and development through struggles in lives encompassed in images of ‘repression,’ ‘promotion (resistance),’ and ‘consensual response (responsive action).’ The imagination of Yin-Yang reflected in “Grass” enables us to see the essence of life that is expressed in his inner world. In this context, “Grass” shows his perception of reality or the response to the reality embedded in the image of grass field. The poetic speaker in “Grass” continuously gazes the movement of ‘grass.’ It implies that the reality which the poet tries to reveal is human struggles in real lives. Thus, the tranquility of existential beings is inevitable result. That is, what his inner world pursues is to rebirth into a new subject that can secure a sense of safety. Additionally, the perspective of Yin-Yang and Five Element Theory that is based on I Ching is meaningful in that it proves that Kim, Soo-young’s Confucian attitude of poetic creation, which was derived from Confucius’ hard living, was continued to his final work. It suggests that, though he is called a modernism poet, he created his works in terms of the succession of the tradition, not in terms of the denial of the tradition. These points are meaningful in Kim, Soo-young literature and the history Korean poem.

참고자료

· 없음