과학적 상상력과 시적 상상력의 구분은 정당한가? (Scientific Imagination and Poetic Imagination, [NOT] Different?)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 철학연구소
· 수록지 정보 : 철학연구 / 49호 / 105 ~ 131페이지
· 저자명 : 박치완

초록

모든 ‘학계’에서는 더 탁월한 설명력을 가진 이론체계, 즉 더 객관적 이론 체계의 정립에 모든 에너지를 쏟는 경향이 있다. ‘하나의 논리’, ‘하나의 이론’, ‘하나의 세계’를 위한 지적 모험은 인간이 존재하고 학문이 지속되는 한 멈추지 않을 것이다. 우리는 그러한 모험의 결과로 정립된 무수한 이론체계의 ‘역사’를 공유하고 있다.
상상력 개념 또한 그 논정(論定)의 역사를 지니고 있다. 그런데 주지하듯 이미지, 상상력 개념은 철학자들에 의해 오랫동안 주로 부정적으로 언급되어왔던 게 사실이다. 이미지와 상상력이 지성이나 이성 개념의 폭력을 고스란히 감내해야 했던 이유가 여기에 있다. 이러한 부정적 의견을 일소시킨 학자가 본고에서 우리가 소개하려고 하는 가스통 바슐라르(Gaston Bachelard)이다. 그의 시학 정신(l’esprit poétique)을 인류학적⋅사회학적⋅인식론적으로 확대⋅심화시키고 있는 그룹에서는 이미지와 상상력은 새로운 인간관과 세계관을 위한 실천철학으로까지 해석하고 있다.
이들의 지속적인 연구에 따르자면 상상력은 부정적 의견을 가진 철학자들이 항용 비판의 빌미로 삼았던 환상적인 것(l’illusoire)이나 허구적인 것(le fictif)과는 하등 관련성이 없다. 바슐라르가 역설한 상상력은 어디까지나 고행을 동반하는 ‘이성의 작업’이며, 따라서 우리는 그의 상상력 이론을 ‘과학적 상상력’과 대비시켜 ‘시적 상상력’이라는 옹색한 평가를 내리는 것으로 만족해서는 안 될 것이다. 본고에서 우리가 <상상하는 것 = 사유하는 것>이라는 새로운 정의를 통해 바슐라르의 철학을 소개해보려는 이유가 여기에 있다.

영어초록

There is no theoretic system more valuable than others. That is to say that, all theory has its own value. However, in this country, Academia is willing to prefer and regard an objective and scientific system as a supreme one. The intellectual adventure pursuing only one logic, one theory, and one world never stop, which produce the history of theory. This paper criticizes this tendency with shaping of the conception of imagination, which summarized as two contradictory perspectives on one movement.
One the one hand, imagination, along with the concept of image, has been falsely and violently accused, by many philosophers, as an enemy of intelligence and reason. It was Gaston Bachelard the French philosopher that challenged this intellectual trajectory, and his l’esprit poétique(spirit of poetics) has been embraced by the group whose anthropological, sociological, epistemological studies on him and his work on image and imagination developed into a practical philosophy of a novel view on man and world.
Contrary to the argument of many offensive philosophers on image and imagination, it is revealed that imagination has nothing to do with l’illusoire(something illusive) or le fictif(something fictive). Bachelard argues that imagination is an agonizing process of reason, thus his notion of imagination cannot be highlighted as poetic imagination contrasted with scientific imagination, because to imagine is to think and to think is, of course, to imagine.

참고자료

· 없음