북한 민요 연구 초기에 참고한 쏘련ㆍ중국ㆍ헝가리의 사례 (The Soviet Union, China, and Hungarian Cases Referenced in the Beginning of the Folk Song Research in North Korea)

서지정보

· 발행기관 : 한국민요학회
· 수록지 정보 : 한국민요학 / 70권 / 7 ~ 42페이지
· 저자명 : 권도희

초록

본고는 북한이 민요 연구를 시작할 때 보다 먼저 민요에 관심을 가졌던 쏘련, 중국, 그리고 헝가리의 사례를 어떻게 참고했는지 살펴보았다. 북한은 늦어도 1954년 전후로 쏘련과 중국의, 그리고 1956년 전후로 헝가리의 사례를 참고하기 시작했다.
북한은 쏘련이 제시한 사회주의적 사실주의 문예론에 따라 민요를 노동 인민의 노래로 주목했고, 또 쏘련 엘리트 음악계의 민요론이, 즉 민요를 재해석한 음악이 국가주의 혹은 애국주의 음악을 강화하는데 요긴했다는 점을 주목했다. 한편, 북한은 민요를 분석하기 위해 음악 기호와 그 의미를 파악하고자 했던 아사페브의 억양론을 수용했다. 그러나 이러한 논의들은 매우 추상적이었기 때문에 이것만으로는 연구하는데 한계가 있었다. 이에 북한은 실제 민요에 접근했던 중국과 헝가리의 사례를 참고했다.
북한은 중국의 연안파가 제시했던 민요론을 수용했다. 그런데 정작 북한이 연안파의 민요론을 참조할 무렵에 발생했던 8월 종파 사건(1958)과 중국의 문혁 기간 중에 벌어진 중국인들의 김일성에 대한 비판은 북중 관계를 긴장시켰다. 이에 북한은 중국에서 민요 연구를 주도자 려기(呂驥), 마가(馬可) 등등의 연구물을 참고하기는 했지만, 공적으로 중국 연안파의 민요론을 참고한 기간은 지극히 짧았다.
중국 민요론에의 접근하기 곤란해질 무렵, 북한은 헝가리의 사례를 주목했다. 헝가리는 20세기 벽두부터 민요 연구를 시작했고 또 이를 국가적 과제로 발전시켰기 때문에, 국가적 사업으로 민요 연구를 하고자 했던 북한은 이를 검토할 필요가 있었다. 이에 북한은 헝가리가 민요 연구를 위해 어떤 제도를 마련했는지, 즉 민요 연구 기관의 설치 현황과 각각의 기관들이 연구 절차를 어떻게 관리하고 통제했는지 조사했다. 또한 세계적으로 명성을 떨쳤던 코다이를 만나 민요 연구 전반에 대한 조언을 구하기도 했다. 그러나 1960년 이후로 헝가리 민요 연구계의 지형이 달라지면서 북한은 더 이상 헝가리 사례를 검토하지 않았다.

영어초록

This paper examined how the Korean People’s Democratic Republic(North Korea) referred to the cases of the Soviet Union, China, and Hungary with greater interest in folk song research in the beginning of the folk song studies in North Korea. North Korea started referring to the Soviet Union and China around 1954 and Hungary around 1956.
North Korea paid attention to folk songs as songs of the laboring people according to the socialist realism proposed by the Soviet Union. Moreover, North Korea also noted the utility of folk song theory from the Soviet Union’s elite music circle, which strengthened nationalistic or patriotic music by reinterpreting folk songs. On the other hand, North Korea adopted Asafyev’s musical intonation theory to grasp the musical symbols and their meanings for analyzing folk songs. However, these discussions were very abstract, Ii was difficult to rely solely on that. Therefore, North Korea referred to other cases of China and Hungary, which provided a lot of guidance on field research North Korea adopted the folk song theory proposed by Yananpai research group(연안파) of China. However, just as North Korea began to refer to the redearch product of Yananpai, Chinese folk song research activity began to stagnate and even regress during the Cultural Revolution period. Furthermore, the August Faction Incident (1958) in North Korea and the criticism of Kim Il Sung by Chinese during the Cultural Revolution heightened tensions between North Korea and China. Thus, although North Korea referred to the major achievements of the Yananpai research, including the product of important researching leaders like Lu Ji(呂驥) and etc., this researching period was very short.
At the time when North Korea found it increasingly difficult to approach Chinese product of the folk song research, it turned its attention to Hungarian case. Hungary had started folk song research from the beginning of the 20th century and developed it into a national task. Since North Korea wanted to approach the folk song as a national project, it needed to review this. North Korea investigated what institutions Hungary had established for folk song research, namely how many research institutions had been run how each institution managed and controlled the research process. North Korea also met with Kodály, who had gained worldwide fame, to seek advice on folk song research in general. However, as the landscape of Hungarian folk song research changed after 1958, North Korea no longer considered the Hungarian case.

참고자료

· 없음