21세기 페미니스트 주체 그리기 - 엘리자베스 쉬슬러 피오렌자의 주체성에 대한 비판과 대안 연구 (Drawing the Feminist Subject for the 21st Century - A Study on the Criticism and Alternatives of Elisabeth Schüssler Fiorenza’s Subjectivity)

서지정보

· 발행기관 : 연세대학교 한국기독교문화연구소
· 수록지 정보 : 신학논단 / 96권 / 223 ~ 263페이지
· 저자명 : 진미리

초록

본 논문은 비판과 포용의 공존이 요청되는 미래적인 주체상을 모색하는 데에 목적이 있다. 페미니스트 1물결에서 3물결까지의 주체개념은 억압에 대한 비판과 실천, 그리고, 타자의 발견과 다양성의 존중이라는 두 가지 관심영역을 끌어내는데 기여했지만, 이 둘을 같은 공간에서 조화시킬 정도의 역량을 발휘하지는 못했다. 엘리자베스 쉬슬러 피오렌자는 페미니스트 비판과 여성의 에클레시아의 의사소통적 영역의 관계성을 규명함으로써 이 두 성격을 아우르고자 노력했지만, 그녀 역시 비판적 토대로서의 해석학적 틀을 전제했기에 타자들과의 상호성을 민주적으로 운용하는데 실패한다. 이에 필자는, 이러한 노력의 역사를 반성삼아, 미래에 추구되어야 할 페미니스트 주체상을 후기토대주의적 관점에서 찾아보고자 한다. 의사소통적 실천 속에서 활약하는 후기토대주의적 주체성은, 타자들과의 관계에 있어 보편적 진리로 위장한 독단을 주장할 수 없을 뿐만 아니라, 타자들에 대한 무조건적인 이타심으로 스스로의 주체적인 역량 또한 잃어버리지 않는다. 이러한 후기토대주의적 주체는 의사소통의 장에서 담론적, 행위적, 공동체적 주체로의 모양을 가지며, 의사소통적 주체들은 담론과 행위를 통해 미리 예단하지 않는 배려와 자기 의미를 관철시키는 기지를 조화시키면서 아래로부터의 역사를 발전시킨다.

영어초록

This article aims to explore an image of subjectivity which is expected to coexist critique and embracement for the future. The subject concepts from feminist 1th wave to 3th contributed to draw two key points of view, of which the one was the critique and critical action to oppression, and the other was the discovery of the other and the respect of difference. However they had not any capability of harmonizing them in one space. Elisabeth Schüssler Fiorenza strived to integrate these two characteristics by analysing the relationship between the critical feminist subjectivity and the communication of the ekklesia of wo/men. But she failed to run the mutuality with the others democratically, because she presupposed the feminist critique as hermeneutical foundation in the communicative action.
Critically reflecting the history of such endeavors, I try to draw a feminist subjectivity for our future from the postfoundationalist perspective. Not only the postfoundationalist subject in the communicative relationship cannot insist on her dogmatism disguised as universal truth, but also she dose not lose her own subjective capacity in the floods of the unconditional altruism for the others. In the communicative space, this postfoundationalist subject is discursive, in action, and communal. They are developing history, in harmonizing the respect which does not rely on her own logic and the wisdom which accomplishes her own meaning, through discourses and actions in the communication.

참고자료

· 없음