淸代 문인사회 西湖圖 제작의 一面: 梁允植(?~1683)의 초상화 〈西湖載鶴圖〉를 중심으로 (Aspects of West Lake Landscape Painting Production in the Literati Society of the Qing Dynasty: An Examination of Boating with a Crane on West Lake, Portrait of Liang Yunzhi (梁允植, ?~1683))

서지정보

· 발행기관 : 미술사연구회
· 수록지 정보 : 미술사연구 / 43호 / 219 ~ 254페이지
· 저자명 : 정지인

초록

이 논문은 淸代 西湖圖에 대한 연구가 궁정에서 제작된 작품을 중심으로 진행되고 있는 것에서 벗어나 漢族 문인관료 梁允植(?~1683)이 주문한 〈西湖載鶴圖〉를 고찰함으로써 淸初 江南 문인사회에서 어떠한 방식으로 서호도가 제작, 향유되었는지 서호도에 대한 이해의 폭을 넓혀보고자 한 것이다.
〈西湖載鶴圖〉는 1672년 錢塘(지금의 杭州) 知縣으로 부임하였던 양윤식의 주문으로 1675년 謝彬(1605~?)이 인물을, 章采가 산수를 그려 합작한 양윤식의 초상화이다. 6m에 이르는 長卷에 항주 서호를 배경으로 은거 시인 林逋(967~1028)를 연상케 하는 梅花와 鶴을 거룻배에 태우고 유유자적하는 주인공의 모습을 그린 매우 독특한 형식의 산수화이자 초상화인 것이다. 한편으로 자신이 통치했던 지역을 초상화의 배경으로 선택했다는 점에서 관리로서의 경력을 기록하고 善政을 기념하려는 宦歷圖의 일종이라고 할 수 있다. 이처럼 규모 면에서 상당하고 복합적인 성격을 띠는 〈서호재학도〉가 어떻게 제작될 수 있었던 것일까.
양윤식은 北京 인근의 正定縣 사람이다. 고위 관리이자 수장가였던 梁淸標(1620~1691)의 조카로 누구나 아는 명문가 출신이지만 그 자신의 정치적 지위가 높았던 것은 아니다. 이러한 그에게 풍요와 문인 문화의 상징으로 존재했던 강남, 특히 항주에서의 관직생활은 특별한 의미였다. 그는 현량한 관리로서의 면모와 세속에 물들지 않은 성정이 동시에 드러나며 강남 문인들이 공감할 만한 언어와 문법으로 시각화되길 바랐다. 徐釚(1636~1708)가 쓴 「西湖載鶴圖記」에 따르면 서호를 배경으로 임포에 빗대어 초상화를 그린 것은 바로 주문자 양윤식의 뜻이었음을 알 수 있다.
宋代 시인 梅堯臣(1002~1060)은 임포의 시에 대하여 “평담하면서도 심오한 맛이 있어서 그것을 읊으면 사람들에게 수많은 일들을 잊게 한다. 그 말은 고요함과 순수함을 중시하였다.”고 평가하였는데 이는 임포의 性情과 삶에 대한 것이라고도 할 수 있다. 首陽山에서 굶어 죽은 伯夷叔齊의 극단적인 은거와 달리 여유롭고 고상한 임포의 은거생활은 관직에 있으면서 마음의 한적함을 얻으면 족했을 양윤식이 추구한 은거에 부합했던 것이다. 사빈과 장채는 합작을 통해 장르적 경계를 넘어 주문자의 요구를 실현해 냈다. 이들은 사실적인 얼굴 표현으로 양윤식임을 드러내면서 임포를 상징하는 매화와 학의 조합을 통해 그에게 隱士의 이미지를 덧입혔다. 또한 긴 화폭에 파노라마식으로 담아낸 서호 전경은 그 규모와 정성에서도 짐작할 수 있듯이 초상화의 배경 이상의 이미를 지닌다. 복숭아꽃이 만발해 생기 넘치는 정경은 평화로운 일상을 이뤄낸 그가 베푼 善政을 은유적으로 보여주는 것이라 할 수 있다.
마지막으로 서호, 그리고 여기에 쌓인 역사와 문화는 양윤식이 강남 문인사회에 스며들 수 있는 매개가 되었다. 이 작품에는 當代 명망 있는 문인 10인의 제발이 쓰여 있는데 題畫者들은 淸初 詞體의 중흥을 이끌었던 인물들이다. 이들 대부분은 일정 수준 이상의 경제력을 갖추고 문화적으로 지역 사회에서 영향력을 행사했던 집안에서 성장한 강남지역 엘리트였고, 강압과 회유 정책을 경험하며 청 정부에 흡수되었던 인물들이다. 그러나 科擧를 통해 官路를 모색하였으나 성공하지는 못하였다. 이러한 강남 문인들에게 북경 출신의 문인 관료들은 일정 정도 활동의 지지기반을 제공해주었다. 반면 화북지역 출신의 문인 관료는 이민족인 만주족 정권 아래 관료생활을 하며 한족 문인이라는 권위와 정체성을 강남 문인들과의 교유를 통해 충족했을 가능성이 있다. 즉 초상화에 제발을 부탁하고 글을 쓰는 행위는 초상화가 이들 집단의 유대와 동류의식을 표상하고, 사교의 매개체 역할을 했음을 의미하는 것이다.

영어초록

This paper diverges from most studies on the West Lake landscape painting (西湖圖) of the Qing dynasty that focus on the work produced for the imperial court of the period, and examines Boating with a Crane on West Lake (西湖載鶴圖) commissioned by a Chinese Han scholar-official Liang Yunzhi (梁允植, ?~1683), in order to broaden the understanding of the context of West Lake painting by seeing how a West Lake painting was created and enjoyed within the literati society of the Jiangnan (江南) area during the early Qing dynasty.
Boating with a Crane on West Lake is a portrait of Liang Yunzhi, which was commissioned by the scholar-official after his assignment to the post of county head magistrate of Qiantang (錢塘, equivalent to the current area of Hangzhou (杭州)) in 1672. It was created in 1675 by two artists, Xie Bin (謝彬, 1605~?) who was in charge of the figure and Zhang Cai (章采) of the landscape. It can be seen as both a portrait painting and a landscape painting as it conveys a very unique style that shows on a 6-meter-long scroll the main subject having a leisurely time against a background of Chinese plum blossoms and a crane, since which is reminiscent of poet Lin Bu (林逋, 967~1028) in seclusion on a flatboat against the backdrop of the West Lake in Hangzhou. At the same time, in that the jurisdiction area of the scholar-official was chosen as the background for the portrait, it can also be considered a type of painting for documenting his career and commemorating his benign governance (善政). This paper explores how Boating with a Crane on West Lake, which is of a considerable size and boasts the qualities of various genres, could be produced.
Liang Yunzhi was born in the Zhengding county (正定縣) near Beijing (北京). He was a nephew of high-rank official and collector Liang Qingbiao (梁淸標, 1620~1691) and came from a famous, prestigious family yet did not have high political status himself. Therefore, he attached a special significance to his tenure as county head magistrate in the Jiangnan area, especially Hangzhou, which represented a symbol of affluence and literati culture. He desired to show his identity as an official with wisdom and virtue and as a person with an innocent nature at the same time, enabling him to be portrayed with the language and grammar to which the Jiangnan literati could relate. “Note for Boating with a Crane on West Lake” by Xu Qiu (徐釚, 1636~1708) suggests that he, the commissioner, wanted the portrait to depict him in a way suggestive of Lin Bu against the backdrop of the West Lake.
Mei Yao Chen (梅堯臣, 1002~1060), a poet of the Song dynasty, commented on the works of Lin Bu that they “have serenity and depth so that reciting them makes people put countless matters out of their mind. The words value tranquillity and innocence.” The same comment can be made on the nature and life of Lin Bu. Unlike the secluded life of Boyi and Shuqi (伯夷叔齊), which was so extreme that they ultimately starved to death on Mount Shouyang (首陽山), that of Lin Bu was leisurely and elegant and corresponded to the secluded life pursued by Liang Yunzhi, who would be sufficiently satisfied if he could enjoy some space to devote himself to esoteric matters during his tenure. Xie Bin and Zhang Cai crossed genre boundaries through their cooperative work and managed to fulfil their commissioner’s request. In the portrait, they realistically depicted the face of the figure to reveal the presence of Liang Yunzhi and incorporated a combination of Chinese plum blossoms and a crane, the symbols of Lin Bu, to present an image of a scholar living in seclusion. Also, the panoramic view of the West Lake they provided in the foreground along with the long scroll was more significant than the normal background of a portrait, as implied by its scale and elaborations. The lively landscape decked with Chinese plum blossoms in full bloom can be interpreted as a metaphor for the benign governance of the county head magistrate who achieved peaceful everyday life.
Lastly, the West Lake and the history and culture that developed around it served as a means for Liang Yunzhi to blend into the literati society of the Jiangnan area. The portrait includes the prefaces and postscripts of ten renowned literati of the time, and those who wrote these prefaces were the people who led the revival of Ci poetry (詞體) during the early Qing dynasty. Most of them were elites in the Jiangnan area who grew up in families that possessed a certain level of wealth and exerted a cultural influence on the local community, and people who were absorbed into Qing administration experiencing its two-track policy of coercion and conciliation. Nonetheless, they attempted to start their official careers by taking state examinations, but to no avail. These literati in the Jiangnan area were offered the support base for their activities to a certain extent by scholar-officials from Beijing. On the other hand, it is likely for scholar-officials from the Huabei region to recognize their authority and identity as the Chinese Han literati through exchanges with the literati of the Jiangnan area while holding government posts under the administration of the “barbarian” Manchus. In other words, the act of asking for and writing prefaces and postscripts for a portrait meant that the portrait represented a form of fellowship and a shared consciousness between the two groups, from the Jiangnan area and the Huabei region, and served as a platform for socializing.

참고자료

· 없음