에고트립 랩에 나타난 공동 발화행위로서의 서술 전략 (Stratégies narratives pour la co-éconiation dans le rap egotrip)

서지정보

· 발행기관 : 한국불어불문학회
· 수록지 정보 : 불어불문학연구 / 91호 / 517 ~ 544페이지
· 저자명 : 강초롱

초록

Le hip-hop, qui a commencé comme un art possédé par les jeunes noirs du ghetto américain, puis est bien installé en tant que mouvement culturel considérable dans le monde entier, consiste en quatre sub-genres : le rap, le b-boying, le deejaying et la graffiti. Parmi eux, le rap est le genre hip-hopien le plus préféré. Cependant, à la différence de la danse qui a déjà réussi à séduire le public français au milieu des années 1980, sa véritable rencontre avec lui ne s’est faite qu’à la fin des années 80, avec l’arrivée de la première génération de rappeurs français comme Suprême NTM, MC Solaar, IAM et etc. Et le rap fraçais parvient à prendnre une place notable dans le monde musical français, à mesure qu’il parvient à varier ses thèmes et son styl en passant par les années 1990. Alors, qu’est-ce qu’une force mortrice de son succès? On peut trouver la réponse à cette question dans son esprit critique à l’égard des problèmes sociaux en France, surtout à la distinction et l’aliénation qu’impose la société aux jeunes balieusards. Mais c’est aussi cet esprit critique du rap français qui a fait laisser passer le fait que le rap est tout d’abord un genre musical, et détourner quelque peu l’attention de sa dimension poétique aux études consacrées à cette musique ; par conséquent, une tendance s’est répandue : celle à témoigner d’une indifférence au rap egotrip, qui est une grande partie consituante du domaine de cettte musique, et même le dévaloriser par rapport au rap qui met en valeur un message à caractère social énoncé sur un ton critique. De plus, elle constitue l’origine d’un point de vue sur la situation dans à laquelle se trouve aujourd’hui le rap : celle où le rap egotrip prend une place dominante signifie que ce genre de musique se confronte à la crise, parce qu’elle peut être considérée comme résutant de l’abandon par le rap de son premier devoir qui est de critiquer les problèmes sociaux en France.
Le terme ‘egotrip’, en anglais, renvoie à l’idée d’autosatisfaction et au fait d’attirer l’attention à soi. Le rap egotrip désigne donc, comme son nom l’indique, tous les raps qui traduisent cette idée ; quand le rappeur écrit et scande un rap egotrip, il prend la parole en son nom en insisant sur ses diverses qualités. En ce sens, le caractère essentiel de ce genre de rap peut se définir par l’égocentrisme. Donc à la différence du rap armé de l’esprit critique, qui a pour but de transmettre un message mis en valeur par le rappeur, ce qui importe au rap egotrip, c’est de développer “la manière de dire, le style du chanteur, et donc la fonction poétique du message”. Par conséquent, les rappeur egotrips concentrent souvent leurs efforts pour raffiner la rime et le flow consistants de la dimension poétique du rap. En même temps, le caractère propre au rap egotrip se concrétise encore une fois par son message par lequel le rappeur veut insister sur la valeur de ses idées ou ses qualités et la prouver. Cepentdant, il ne faut pas identifier cette tendance égocentrique, appartenante au rap egotrip, à celle fermée qui présuppose l’exclusivité à l’égard des autres. Au contraire, ce genre de rap accorde une grande importance à l’existence des autres, c’est-à-dire à celle des auditeurs. Pour preuve, nous pouvons tout d’abord porter notre attention sur l’interpellation qui s’accomplit dans le rap, de façon directe ainsi qu’indirencte. Ce geste, sorte de communication ayant pour objectif de toucher et faire réagir les auditeurs, fait la preuve que le rap implique principalement la volonté du rappeur de faire renaître son énonciation individuelle comme co-énonciation collective de ‘nous’. Et cette volonté du rappeur, contrairement à ce qu’on dit, n’est jamais la possession exclusive du rap avec l’esprit critique ; elle appartient aussi au domaine du rap egotrip ; mais elle y se manifeste de façon plus indirecte, c’est-à-dire que plus variée que dans le premier cas. La raison pour laquelle de nombreux rappeurs egotrips représentent souvent leur rap comme terrain de auto-confession peut donc se comprendre dans ce contexte : en s’ouverant publiquement de ses expépriences personnelles, ils espèrent abolir la distance psychique qui les séparent de leur auditeur, ainsi que former les liens de sympathie qui peut lier le rappeur à l’auditeur avec plus force que le consentement raisonnable.
Le parcours musical qu’est le nouveau album de Diam’s publié en 2009, S.O.S., peut être aussi compris par cette dimension : en y racontant son conflit intérieur sans rien cacher, Diam’s tend à consolider ses attaches avec ses auditieurs, ce faisant, à élargir la possiblité de partager avec eux son point de vue sur le monde. Le cas de Diam’s nous montre bien que les rappeurs egotrips ne cessons de faire leurs efforts pour développer les stratégies narratives de représenter leur rap comme co-énonciation. Ainsi, il nous semble tout autant possible de découvrir dans la réalité d’aujourd’hui du rap, qui se caractérise par l’épanouissement du rap egrotrip, les efforts des rappeurs pour créer de manière plus diverse la possibilité de communiquer avec leurs auditeurs.

영어초록

Le hip-hop, qui a commencé comme un art possédé par les jeunes noirs du ghetto américain, puis est bien installé en tant que mouvement culturel considérable dans le monde entier, consiste en quatre sub-genres : le rap, le b-boying, le deejaying et la graffiti. Parmi eux, le rap est le genre hip-hopien le plus préféré. Cependant, à la différence de la danse qui a déjà réussi à séduire le public français au milieu des années 1980, sa véritable rencontre avec lui ne s’est faite qu’à la fin des années 80, avec l’arrivée de la première génération de rappeurs français comme Suprême NTM, MC Solaar, IAM et etc. Et le rap fraçais parvient à prendnre une place notable dans le monde musical français, à mesure qu’il parvient à varier ses thèmes et son styl en passant par les années 1990. Alors, qu’est-ce qu’une force mortrice de son succès? On peut trouver la réponse à cette question dans son esprit critique à l’égard des problèmes sociaux en France, surtout à la distinction et l’aliénation qu’impose la société aux jeunes balieusards. Mais c’est aussi cet esprit critique du rap français qui a fait laisser passer le fait que le rap est tout d’abord un genre musical, et détourner quelque peu l’attention de sa dimension poétique aux études consacrées à cette musique ; par conséquent, une tendance s’est répandue : celle à témoigner d’une indifférence au rap egotrip, qui est une grande partie consituante du domaine de cettte musique, et même le dévaloriser par rapport au rap qui met en valeur un message à caractère social énoncé sur un ton critique. De plus, elle constitue l’origine d’un point de vue sur la situation dans à laquelle se trouve aujourd’hui le rap : celle où le rap egotrip prend une place dominante signifie que ce genre de musique se confronte à la crise, parce qu’elle peut être considérée comme résutant de l’abandon par le rap de son premier devoir qui est de critiquer les problèmes sociaux en France.
Le terme ‘egotrip’, en anglais, renvoie à l’idée d’autosatisfaction et au fait d’attirer l’attention à soi. Le rap egotrip désigne donc, comme son nom l’indique, tous les raps qui traduisent cette idée ; quand le rappeur écrit et scande un rap egotrip, il prend la parole en son nom en insisant sur ses diverses qualités. En ce sens, le caractère essentiel de ce genre de rap peut se définir par l’égocentrisme. Donc à la différence du rap armé de l’esprit critique, qui a pour but de transmettre un message mis en valeur par le rappeur, ce qui importe au rap egotrip, c’est de développer “la manière de dire, le style du chanteur, et donc la fonction poétique du message”. Par conséquent, les rappeur egotrips concentrent souvent leurs efforts pour raffiner la rime et le flow consistants de la dimension poétique du rap. En même temps, le caractère propre au rap egotrip se concrétise encore une fois par son message par lequel le rappeur veut insister sur la valeur de ses idées ou ses qualités et la prouver. Cepentdant, il ne faut pas identifier cette tendance égocentrique, appartenante au rap egotrip, à celle fermée qui présuppose l’exclusivité à l’égard des autres. Au contraire, ce genre de rap accorde une grande importance à l’existence des autres, c’est-à-dire à celle des auditeurs. Pour preuve, nous pouvons tout d’abord porter notre attention sur l’interpellation qui s’accomplit dans le rap, de façon directe ainsi qu’indirencte. Ce geste, sorte de communication ayant pour objectif de toucher et faire réagir les auditeurs, fait la preuve que le rap implique principalement la volonté du rappeur de faire renaître son énonciation individuelle comme co-énonciation collective de ‘nous’. Et cette volonté du rappeur, contrairement à ce qu’on dit, n’est jamais la possession exclusive du rap avec l’esprit critique ; elle appartient aussi au domaine du rap egotrip ; mais elle y se manifeste de façon plus indirecte, c’est-à-dire que plus variée que dans le premier cas. La raison pour laquelle de nombreux rappeurs egotrips représentent souvent leur rap comme terrain de auto-confession peut donc se comprendre dans ce contexte : en s’ouverant publiquement de ses expépriences personnelles, ils espèrent abolir la distance psychique qui les séparent de leur auditeur, ainsi que former les liens de sympathie qui peut lier le rappeur à l’auditeur avec plus force que le consentement raisonnable.
Le parcours musical qu’est le nouveau album de Diam’s publié en 2009, S.O.S., peut être aussi compris par cette dimension : en y racontant son conflit intérieur sans rien cacher, Diam’s tend à consolider ses attaches avec ses auditieurs, ce faisant, à élargir la possiblité de partager avec eux son point de vue sur le monde. Le cas de Diam’s nous montre bien que les rappeurs egotrips ne cessons de faire leurs efforts pour développer les stratégies narratives de représenter leur rap comme co-énonciation. Ainsi, il nous semble tout autant possible de découvrir dans la réalité d’aujourd’hui du rap, qui se caractérise par l’épanouissement du rap egrotrip, les efforts des rappeurs pour créer de manière plus diverse la possibilité de communiquer avec leurs auditeurs.

참고자료

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