신라 開仙寺石燈의 건립과 ‘大娘主’의 정체 (Who is the 'Daenangju'? : On the Silla Gaeseonsa Temple’s Stone Lantern Writing)

서지정보

· 발행기관 : 신라사학회
· 수록지 정보 : 신라사학보 / 49호 / 281 ~ 309페이지
· 저자명 : 김창겸

초록

기존 연구자들은 개선사석등기의 ‘大娘主’를 큰딸(진성여왕)로 보고 있지만, 필자는 진성여왕이 아니라 경문왕의 次妃라고 주장한다.
중국, 조선 중기, 일본 고대에는 나이가 많은, 혼인한 여인, 君主의 어머니를 大娘이라 불렀다. 신라시대 娘은 성년 여성을 비롯해 나이가 많고 혼인하여 남편이 있는 여인과 어머니였다. 따라서 신라시대 사용된 대낭은 낭보다도 더 우위적인 신분이나, 더 많은 나이의 성인 여성을 지칭하는 용어로 보는 것이 옳다. 그러므로 개선사석등기의 대낭주는 어린 여자 아이가 아니라 이미 성년인 왕실 여인으로 보는 것이 타당하다.
868년(경문왕 8) 석등 건립시 진성여왕은 태어나지 않았을 것이다. 만약 이미 태어났고 혹 건립의 발원자로 참여하였다면, 명문 작성시인 891년(진성여왕 5) 당시 그녀는 재위중인 왕이었기에 今上이나 國王이라 불려야 했다. 아니면 즉위전 호칭인 北宮長公主라고 표기되어야 한다. 그렇지 아니한 것에서 짐작하건대 석등의 건립시나 명문 작성시에 대낭이라 불린 왕실여성은 진성여왕이 아니다.
결국 891년 석등기를 작성하면서 진성여왕의 입장에서 아버지를 景文大王, 그의 正妃를 文懿皇后, 次妃를 大娘이라 지칭한 것이다.

영어초록

Most researchers interpret the 'Daenangju(大娘主)' on the Gaeseonsa temple’s stone lantern writing as the eldest daughter, and they think she is Queen Jinseong(眞聖女王) of the Silla dynasty. But I insisted that she was the second queen of King Gyeongmun. 'Daenang' is a word that calls for an older adult woman, or an dominant identity.
In 868, Queen Jinseong was either not born yet, or was only a child even if he was born. If she was Queen Jinseong, it would have been marked as the present king, or the king of the kingdom, or the princess of the northern palace(北宮長公主). But it is not. And we can see that the royal woman, who was called the 'Daenang' when the stone lantern was built, and when the writing was engraved here in 891, is not the Queen Jinseong.
When the stone lantern writing was engraved, Queen Jinseong called her father as ‘Gyeongmundaewang(景文大王)’, his first queen consort as ‘Munuihwanghu(文懿皇后)’, and his second queen consort as 'Daenang’.

참고자료

· 없음