유네스코 무형문화유산 체제 하의 아리랑 (The Arirang in the UNESCO Regime)

서지정보

· 발행기관 : 실천민속학회
· 수록지 정보 : 실천민속학 연구 / 29권 / 179 ~ 214페이지
· 저자명 : 정수진

초록

이 글은 아리랑이 유네스코 무형문화유산으로 등재되는 과정과 등재 이후 전국적으로 확산되는 아리랑의 현창 사업들을 주목하고, 그 와중에서 아리랑의 의미가 어떻게 구축되고 있는지를 고찰했다.
아리랑이 처음 기록에 등장한 것은 19세기 후반의 일이지만, 민속학과 민요 연구 분야의 지배적 담론은 그보다 훨씬 이른 시기로 아리랑의 기원을 소급하고, 그것을 토대로 각 지역 아리랑의 계통과 발전 단계를 진화론적으로 구성하는 데 집중되었다. 아리랑을 ‘향토민요화’하는 이 같은 연구 경향에 대해 학술적 비판이 전혀 없었던 것은 아니지만, 그러한 연구 경향은 아리랑의 유네스코 등재 이후 오히려 더 강화되었다. 이 글에서는 그 배경으로 아리랑에 새롭게 부여된 상징성과 대표성을 선취하려는 지역 간의 예산 유치 경쟁을 주목하고, 아울러 그 경쟁 과정에서 노정되는 아리랑의 ‘관요화(官謠化)’ 양상을 고찰했다.
그리하여, 담론적 층위에서는 민중 속에서 자연스럽게 전승되어 온 민요(民謠)로서의 향토성이 강조되면서도 사회정치적 층위에서는 관요화로 말미암아 정작 민중의 일상성과 현재성이 배제되는, 유네스코 무형문화유산으로서 아리랑의 아이러니를 드러내고자 했다. 물론 이러한 아이러니는 애초 유네스코 협약의 취지와 모순된 것일 테지만, 또 한편으로 그것은 이 국제 협약이 지역의 사회정치적 맥락에서 어떻게 굴절되어 해석․변용되는지를 구체적으로 보여주는 것이기도 하다.

영어초록

This paper focused on the process that Arirang made it to the UNESCO list and the Arirang businesses spreading across the country since then. And it investigated how the social meaning of Arirang was constituted on the way.
It was the late 19th century when Arirang appeared on record firstly, but the dominant discourse of folkloristics has been traced its origin to much earlier than that, and on that base constructed the filiation and developement of each regional variation of Arirangs evolutionally. This research trend to define Arirang as a folk-song has not gone uncontested, but it has grown even stronger after that Arirang listed as a UNESCO intangible cultural heritage. As its background, this paper focused on the interzonal competition for the budget and examined the aspects that Arirang became a song of ruler in the meantime.
In short, this paper tried to reveal the irony of Arirang as UNESCO intangible cultural heritage, emphasized its local features as folk song handed down naturally among people on the discursive level, but denied actually current ordinary life of people on the socio-political level. Such irony may be contradictory to the very first intent of the UNESCO convention, but it shows the specific example how the convention is translated and modified in the local socio-political context.

참고자료

· 없음