1950년대 『자유문학』의 지향과 지식인 소설의 상관성 고찰: 최인훈의 「그레이그락부 전말기」와 「라울전」을 중심으로 (A Study on the Correlation between Intellectual Fiction and {Free Literature} in the 1950s: Focused on Choi In-hoon's [Grey-Gurakbu Whole Story] and [Raul Story])

서지정보

· 발행기관 : 한국근대문학회
· 수록지 정보 : 한국근대문학연구 / 20권 / 2호 / 75 ~ 104페이지
· 저자명 : 오태호

초록

본고는 최인훈의 등단작 두 편에 대한 분석을 통해 『자유문학』이 지향했던 현실 참여적 경향이 지식인의 관찰자적 시선과 이중적 포즈 속에 어떻게 녹아들어가고 있는지를 분석해보았다. 순수문학을 지향하는 『현대문학』과의 대결 의식 속에 『자유문학』은 현실 비판적 저항과 실천이 한국의 전통 담론임을 강조하면서 1950년대 이후 1960년대에 이르는 ‘참여문학론’의 계보를 잇는다. 그러한 저항과 실천에 대한 지향이 지식인의 이중적 자의식 속에 드러난 작품이 최인훈의 「그레이 그락부 전말기」와 「라울전」이다.
해방과 전쟁과 분단에 이은 1950년대 반공주의 시대에 이데올로기적 대립으로서의 분쟁을 경험한 월남 작가 최인훈은 「그레이 구락부 전말기」에서 ‘역사의 알몸뚱이’를 목격했다고 진술한다. 그리고 그 알몸뚱이로서의 역사로부터 비켜서서 관찰자적 시선을 유지하는 것이 회색인으로서의 지식인의 역할임을 ‘비움직임의 움직임’으로 증명하고자 한다. 그리고 「라울전」에서는 지식인의 지적 회의를 통해 신성을 증명하려는 노력을 기울이는 ‘열등감 덩어리 라울’의 열정과 한계를 주목한 바 있다. 작가는 지식인의 관찰자적 회의(懷疑)와 치기(稚氣), 신앙에 대한 회의적 태도를 통해 풍자적 시대 참여를 진행하고 있었던 셈이다.
결과적으로 역사와 종교의 알몸 속에서 지식인은 관찰자적 시선으로 침묵의 웅변의 역할을 담당한 초라한 회색주의자에 불과하다는 한계적 인식을 보여준다. 그러나 역설적이게도 이러한 최인훈의 ‘비순수의 관찰자적 시선’은 『현대문학』이 지향하는 현실을 괄호치는 순수문학으로서의 반공문학이 아니라 『자유문학』이 지향하는 현실 참여적 행동주의 문학과 연결되어 ‘침묵의 움직임’이라는 서사적 알레고리로 드러난다.

영어초록

Through the analysis of Choi In-hoon's two first films, this paper identified the trend of participation in the real world that the free literature magazine had pursued. So we analyzed how the direction was melting into the observer's gaze and the dual pose of the intellectual. The "Free Literature" will be launched amid a competition with the "Modern Literature" magazine aimed at pure literature. Stressing that real-life participatory resistance and practice are traditional Korean discourse, it also follows the genealogy of "participatory literature" from the 1950s to the 1960s. Choi In-hoon's [Grey-Gurakbu Whole Story] and [Raul Story] are the works that revealed their desire for such resistance and action.
Choi In-hoon, who experienced a conflict as an ideological confrontation in the era of anti-communistism in the 1950s, states that he witnessed "the nakedness of history" in the former term of [Grey-Gurakbu Whole Story]. And I want to prove with a 'movement of emptiness' that keeping an observer's eye is the role of an intellectual as a gray person. And in the exhibition, he noted the passion and limitations of the inferiority complex Raul, which makes efforts to prove its divinity through intellectual meetings. In other words, the author was participating in the satirical era through an observant meeting of intellectuals, a skeptical attitude toward play, and faith.
As a result, the two works show the marginal perception that intellectuals in the naked body of history and religion are nothing more than humble grayists who played the role of silent oratory with an observer's gaze. Ironically, however, this "non-pure observer view" of Choi is linked to the literature of "reality-participatory activism" directed by the Free Literature Institute, which turns out to be an epic allergy of "resistance and practice."

참고자료

· 없음