“또 다른 세계”의 알레고리 : 안 에베르(Anne Hébert)의 소설 『마녀집회의 자식들(Les enfants du sabbat)』에 대하여 (L'allégorie d'《un autre monde》 : Les Enfants du sabbat d'Anne Hébert)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 31권 / 487 ~ 510페이지
· 저자명 : 정상현

초록

Anne Hébert n’est pas connue comme une auteure d’allégorie.
Mais elle en emploie souvent dans ses oeuvres romanesques. Toutes les allégories hébertiennes gravitent autour de celle-ci: les femmes assument une vie tragique pour incarner, dans la réalité, un temps et un vide intemporels où elles peuvent se nommer et déterminer leur propre identité. Comme Elisabeth de Kamouraska et Flora Fontanges du Premier jardin, elles sont destinées à vivre leur instabilitéidentitaire et leur esprit tourmenté s’égare dans un espace intérieur.
Elles sont la manifestation allégorique d’une vie tragique,marginalisée, abandonnée et fatiguée.
Dans Les enfants du sabbat, Julie venge sa vie en traversant le réel et l’iréel, en utilisant des pouvoirs diaboliques, allant de la simple prémonition à la destruction et au meurtre à distance afin d’annoncer qu’elle est aussi un personnage d’allégorie. Ceci révèle le caractère destructeur de l’allégorie, à savoir que celle-ci est une sorte de ressentiment de la vie. Pour être libérée de cette vie aliénée, elle doit partir de ce monde réel pour aller à 《un autre monde》,échappée hors du réel comme 《un vide absolu》 où on peut jouir de la liberté et du bonheur. À la fin du roman 《un jeune homme》qui attend Julie, accomplissant sa mission dans le couvent et en partant, pourrait l'y amener, mais ce ne serait pas possible de trouver ses libre arbitre et bonheur avec lui. Car l'histoire témoigne du fait que la sorcière-femme est un être dépendant du satan-homme.
Dans cette disparition, mouvement du monde réel à 《un autre monde》, l'allégorie se détruit et en même temps subsiste. C'est un moment où il se produit le rire tragique. C'est cette réalité pénible dans laquelle on doit rêver 《un autre monde》où on assiste à un procès tantôt sérieux tantôt drôlatique du Québec. Certes, le moment où se termine ce procès sera celui de faire diaparaître ce rire tragique. Les enfants du sabbat d'Anne Hébert pressent cet avenir sérieux mais ne le confirme pas. Cependant cette réserve ne pourra pas rester, sans aucun doute, dans un cercle vicieux. Notre grande auteure par ses carrières de poète, de romancier et de dramaturge a sans cesse soulevé le problème d'identité québecoise en traitant l'éternelle problématique de la femme et donc, on est à penser que ce procès, rire de soi que fait cette oeuvre fantastique en utilisant l'allégorie et l'ironie attache de la valeur plus à l'authenticité des efforts de l'auteure qu'à celle du procès lui-même. En d'autres termes,cette authenticité ouvre la voie à d'autre efforts valables pour atteindre la vrai cible, oppression, exil du feminin par le masculin etc,constituera la dimension véridique du discours d'avenir plein d'espoir.

영어초록

Anne Hébert n’est pas connue comme une auteure d’allégorie.
Mais elle en emploie souvent dans ses oeuvres romanesques. Toutes les allégories hébertiennes gravitent autour de celle-ci: les femmes assument une vie tragique pour incarner, dans la réalité, un temps et un vide intemporels où elles peuvent se nommer et déterminer leur propre identité. Comme Elisabeth de Kamouraska et Flora Fontanges du Premier jardin, elles sont destinées à vivre leur instabilitéidentitaire et leur esprit tourmenté s’égare dans un espace intérieur.
Elles sont la manifestation allégorique d’une vie tragique,marginalisée, abandonnée et fatiguée.
Dans Les enfants du sabbat, Julie venge sa vie en traversant le réel et l’iréel, en utilisant des pouvoirs diaboliques, allant de la simple prémonition à la destruction et au meurtre à distance afin d’annoncer qu’elle est aussi un personnage d’allégorie. Ceci révèle le caractère destructeur de l’allégorie, à savoir que celle-ci est une sorte de ressentiment de la vie. Pour être libérée de cette vie aliénée, elle doit partir de ce monde réel pour aller à 《un autre monde》,échappée hors du réel comme 《un vide absolu》 où on peut jouir de la liberté et du bonheur. À la fin du roman 《un jeune homme》qui attend Julie, accomplissant sa mission dans le couvent et en partant, pourrait l'y amener, mais ce ne serait pas possible de trouver ses libre arbitre et bonheur avec lui. Car l'histoire témoigne du fait que la sorcière-femme est un être dépendant du satan-homme.
Dans cette disparition, mouvement du monde réel à 《un autre monde》, l'allégorie se détruit et en même temps subsiste. C'est un moment où il se produit le rire tragique. C'est cette réalité pénible dans laquelle on doit rêver 《un autre monde》où on assiste à un procès tantôt sérieux tantôt drôlatique du Québec. Certes, le moment où se termine ce procès sera celui de faire diaparaître ce rire tragique. Les enfants du sabbat d'Anne Hébert pressent cet avenir sérieux mais ne le confirme pas. Cependant cette réserve ne pourra pas rester, sans aucun doute, dans un cercle vicieux. Notre grande auteure par ses carrières de poète, de romancier et de dramaturge a sans cesse soulevé le problème d'identité québecoise en traitant l'éternelle problématique de la femme et donc, on est à penser que ce procès, rire de soi que fait cette oeuvre fantastique en utilisant l'allégorie et l'ironie attache de la valeur plus à l'authenticité des efforts de l'auteure qu'à celle du procès lui-même. En d'autres termes,cette authenticité ouvre la voie à d'autre efforts valables pour atteindre la vrai cible, oppression, exil du feminin par le masculin etc,constituera la dimension véridique du discours d'avenir plein d'espoir.

참고자료

· 없음