전쟁을 기록하는 또 다른 방식 – 논픽션 기록『베를린의 한 여인』 (Wie wird ein Krieg dokumentiert? - Zu einem Tagebuch Eine Frau in Berlin)

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 36호 / 143 ~ 164페이지
· 저자명 : 장희권

초록

본 연구에서 다루고자 하는 작품 『베를린의 한 여인 Eine Frau in Berlin』(2002)은 익명으로 남길 원하는 한 여인 Anonyma이 쓴, 제2차 세계대전에 대한 자신의 실제 삶의 기록이다. 시간적 배경은 소비에트 군대가 베를린을 장악한 종전(終戰) 직전의 몇 주간과 독일 제3제국의 항복 이후 무질서 상태가 이어지던 처음 몇 주간의 베를린이다. 구체적 날짜는 1945년 4월 20일에서 6월 22일까지 약 두 달여간의 기간이다. 이 글은 집필 후 58년이 지난 뒤에 간행되었다. 시간적 배경이 되는 기간 동안 베를린은 소비에트 점령군들과 패전국 주민들 간의 삶이 극단적으로 교차하는 곳으로, 말 그대로 원초적이자 동물적 본능에 가까운 생존을 위한 몸부림의 현장이었다.
이 논문에서는 독일 여성들에 대한 집단적인 성적 유린이라는 역사적 터부를 어떤 형태로, 말하자면 화자는 이 행위들을 기술하기 위해 어떤 서술방식을 견지하고 또 어떤 시점과 거리두기를 설정하는 지 살펴볼 것이다. 외국 군대가 주둔한 전시(戰時) 상황에서 사회적인 성(性) 역할은 평상시의 일반적인 통념에서 벗어나는 경우가 빈번하다. 다시 말해, 여성들이 전통적인 여성의 역할과 달리 행동할 수밖에 없는 상황이 조성된다. 이 논문에서는 최전선이 아닌 후방에 남아있는 남성들이 어떤 식으로 비쳐지는지, 남성에 대한 존경이 어떤 경로를 거치며 연민으로 변화되어가는 지 그 미세한 심리적 움직임을 포착하고자 한다. 나아가 본 기록의 저자인 ‘여인’의 행보와 연관해 도덕적인 논란의 측면을, 그리고 거기에서 기인한 일인칭 화자의 정체성의 위기도 살펴본다. 생존을 위해 식량을 찾는 절망적인 상태가 이 기록의 핵심 모티브 중 하나이고, 패전국의 여인들을 상대로 한 착취와 강간이라는 결코 단순하지 않은, 복잡한 스펙트럼을 이해하기 위해서는 『베를린의 한 여인』을 펴낸 쿠르트 마렉 K. W. Marek이 후기에서 언급한 바처럼 역시 굶주림을 모티브로 한 노르웨이 작가 크누트 함순 K. Hamsun의 자전적 소설 『굶주림 Hunger』(1890)을 함께 염두에 두고 비교 관찰해보는 것도 유용할 것이다.

영어초록

Das Buch Eine Frau in Berlin ist eine Dokumentation über den Alltag in der russischen Besatzungszone Berlins während der letzten Tage des Zweiten Weltkriegs. Diese Dokumentation enthält Hungersnot, Angst vor Unsicherheit , Bedrohung durch Soldaten, sexuelle Misshandlungen an Frauen etc., mit denen die Verfasserin dieser Dokumentation konfrontiert war. Die Tage vom 20. April bis zum 22. Juni 1945, also fast zwei Monate, sind aus der Perspektive einer zunächst unbekannten Frau aufgezeichnet.
In der vorliegenden Arbeit wird anhand dieser Tagebuch-Aufzeichnungen vor allem das Leben vieler Frauen im Krieg, das von der deutschen Gesellschaft bewusst verschwiegen wurde, näher betrachtet. Dass damals viele Frauen von den russischen Soldaten, aber auch von den sog. ‚Befreiern‘, etwa den amerikanischen Soldaten, sexuell vergewaltigt worden sind, war in Deutschland lange Zeit ein strikt gehütetes Geheimnis. Dieses Tagebuch beschäftigt sich ohne Umschweife mit dieser Problematik. Die Bedeutung von Eine Frau in Berlin reicht insofern über die einer nicht-fiktiven Dokumentation der Kriegssituation hinaus, als die Verfasserin selbst das Opfer von wiederholten sexuellen Vergewaltigung war und sie doch ihr eigenes Leben den Lesern mit einem unbeteiligten Ton authentisch dokumentiert, ohne dabei etwas zu beschönigen oder zu vertuschen. Als ihr Tagebuch 1959 zum ersten Mal erschien, stieß es zunächst auf heftige Kritik, da es den Lesern als ‚eine Beschmutzung der Ehre deutscher Frauen‘ und ‚eine Schande für deutsche Frauen‘ galt.
Das Besondere von Eine Frau in Berlin liegt nicht darin, dass Kriegsvergewaltigung überhaupt in der Öffentlichkeit thematisiert wurde, sondern darin, dass die Vorgehensweise der Verfasserin mit diesem komplexen Thema ganz anders ist als die bisherige. Ihr Bekenntnis, dass sie halbwegs freiwillig mit den russischen Soldaten geschlafen und dafür zum Überleben nötige Lebensmittel bekommen habe, lässt die Grenze zwischen Prostitution als Beruf und sexueller Vergewaltigung in Kriegszeiten verschwimmen. Sie setzt sich mit dem Mythos der Männlichkeit, der im 19. Jahrhundert und bis zur Nazi-Zeit in Deutschland, aber auch in anderen europäischen Ländern, weit verbreitet war, kritisch auseinander und stellt dadurch seinen manipulativen Charakter an den Pranger. Das sind die besonderen Merkmale, die das Buch Eine Frau in Berlin von anderen unterscheiden.

참고자료

· 없음