파티 아킨(Fatih Akin)의 <미치고 싶을 때>(2004)에 나타난 디아스포라 2세대의 경계인 정체성 연구  (A Study on the ‘Marginal Man Identity’ of the Second Generation of Diaspora Embodied in the film )

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 국제지역연구센터
· 수록지 정보 : Culture and the World Review 문화와 세계 / 5권 / 1호 / 185 ~ 215페이지
· 저자명 : 강지선, 이주성

초록

본 연구는 2022년 행정안전부 발표를 기준으로 한국 인구 100명당 4명이 외국인주민이라는 점, 특히 성장 배경을 한국으로 둔 미성년 자녀가 4명 중 13%라는 점에 주목하여 시작되었다. 성장 배경의 차이에 기인하여 디아스포라 1세대와 분명한 차이를 보일 디아스포라 2세에 대한 이해는 미래 한국 사회의 통합과 발전을 위해 꼭 갖추어야 할 지식이자 공감 능력일 것이다. 이에 본 논문은 디아스포라 2세대에서 특정하게 발현될 수 있는 정체성을 이해하기 위해 에버렛 스톤퀘스트(Everett V. Stonequist)의 경계인 이론을 분석의 틀로 삼아, 독일의 튀르키예 디아스포라 2세대 영화감독인 파티 아킨(Fatih Akin)이 시나리오를 집필하고 연출한 <미치고 싶을 때>(2004)의 여주인공에게서 표현된 경계인 정체성 강화 원인과 탈피 시도를 살펴보았다.
여주인공 시벨(Sibel)은 함부르크 출신 독일국적의 여성 ‘시벨’과 튀르키예 디아스포라 가정의 2세대인 ‘규네르의 딸’로서 개인적 층위에서 독일 문화와 튀르키예 문화 사이의 충돌을 경험한다. 장소에 따라 문화와 하위문화가 명확히 구분되어 버리는 상황 속에서 시벨은 두 문화를 융합시킬 자유의지 또는 자기 결정권의 소유자가 되지 못한 채 경계인 정체성을 강화한다. 어느 순간부터 그녀는 영화에서 뚜렷하게 드러나는 튀르키예 문화의 금기에 도전한다. 자기 결정권이 없는 상태에서 혼란한 내적 갈등을 갈무리하기 위한 방안으로 거주국의 하위문화인 튀르키예 문화를 약화시키려는 시도를 한 것이다. 이 도전은 평생에 걸쳐 지속되었다.
이는 문화 간 충돌을 경험하는 디아스포라 2세대, 즉 경계인 정체성을 지닌 이들에게 갈등 경험 및 해소 시도 과정 자체가 그들의 평생의 숙제이자 하나의 정체성일 수 있음을 시사한다. 독일의 혈통주의에 기반한 시민통합정책이 대한민국의 이민자 통합 정책 방향과 유사하다는 점, 대한민국 사회에서 이주가 시의적인 현안이라는 점을 고려할 때, 본 연구는 디아스포라 2세대의 정체성에 대한 이해와 대응 방법에 참고가 될 수 있는 실마리를 제공할 것이다.

영어초록

This research was initiated based on the Ministry of Interior and Safety's announcement in 2022 stating that 4 out of 100 people in South Korea are foreign residents. Particular attention was given to the fact that 13% of these individuals are minors with a growth background centered in Korea. Understanding the distinct differences between the first and second generations of the diaspora, particularly in relation to the growth background, is crucial knowledge and empathy for the future integration and development of Korean society.
Therefore, this paper analyzes Everett V. Stonequist's theory of "The Marginal Man" as a framework to understand the identity that can be specifically manifested in the second generation of the diaspora. It examines the reasons for the reinforcement and attempts to transcend the ‘Marginal Man Identity’ expressed by the protagonist in the film <Head-On>(2004), directed and written by Fatih Akin, a second-generation Turkish-German diaspora filmmaker in Germany.
The protagonist experiences an identity clash between a German girl, Sibel, born in Hamburg, and Güner's daughter, a second-generation individual born from a Turkish diaspora family. In situations where cultures and subcultures are distinctly separated based on location, Sibel reinforces her ‘Marginal Man Identity’ without being able to possess the freedom of will or self-determination to merge the two cultures. At some point, she starts challenging the taboos of Turkish culture, which are clearly depicted in the film. In an attempt to cope with internal conflicts and a lack of self-determination, she tries to weaken the subculture of the host country, which is Turkish culture. This challenge persists throughout her lifetime.
This indicates that the process of experiencing conflicts and resolving them can be a lifelong task and an identity itself for the second generation of diaspora individuals, who possess a ‘Marginal Man Identity.’ The similarity between Germany's citizenship integration policies based on bloodline nationalism and South Korea's immigrant integration policy direction, as well as the fact that immigration is a pressing issue in Korean society, suggests that this research can provide valuable insights into understanding and addressing the identity of the second generation of diaspora.

참고자료

· 없음