땅설법 <만석중득도기>의 음악 구성과 운용 방식 (A review of the music composition and operation method on Ttanseolbeop “Manseokjung-deukdogi”)

서지정보

· 발행기관 : 한국공연문화학회
· 수록지 정보 : 공연문화연구 / 44호 / 275 ~ 317페이지
· 저자명 : 김인숙

초록

<만석중득도기>는 삼척 안정사의 다여(多如) 스님이 전승하고 있는 땅설법의 하나로서 만석이라는 유복자가 고생 끝에 국사스님이 되기까지의 과정을 강설(講說)과 노래, 그림자극을 통해 구현하는 작품이다. 이 글은 <만석중득도기>를 구성하는 음악의 내용을 분석하고 극의 전개에서 음악, 특히 노래가 운용되는 방식을 고찰한 것이다. 강(講)·창(唱)·연(演)으로 구성되는 땅설법 가운데 창(唱)에 초점을 맞춰본 글이다.
서사음악으로서 <만석중득도기>의 노래는 크게 도창(導唱)과 삽입가요로 나뉜다. 도창은 본디 강창법사가 주도하여 노래하는 부분을 가리키며 신도나 법회 참석자가 노래하는 부분은 간창(間唱)이라 한다. 이 글에서는 노래의 성격에 주목하여 기존 가요를 차용한 부분은 삽입가요로, 줄거리나 이야기의 핵심을 설명하는 부분은 도창(導唱)으로 재분류하였다. 이를 통해 신도들이 참여해 부르는 간창(間唱)은 모두 삽입가요이며 강창 법사의 도창(導唱)에도 삽입가요를 많이 포함하고 있음을 알 수 있었다.
다여 스님이 주도하는 도창은 강원도 삼척의 토착음악을 반영하는 일명 메나리조[토리]의 선율에 3소박 4박자의 굿거리형 장단리듬형으로 일관한다. 강창법사는 도창을 해나가는 사이에 민간에서 흔히 부르는 다양한 노래를 적재적소에 끌어들여 활용하는데, 이러한 삽입가요는 스스로 부르기도 하지만 신도나 법회에 참여한 사람들이 직접 나와 부르도록 유도한다. 만석승의 성장과 일대기를 다룬 이야기인 만큼 <만석중득도기>를 구성하는 대부분 노래는 아이를 키우며 부르는 부녀요와 동요의 비중이 크며 장례를 치루며 부르는 상여소리, 만석에게 닥친 이별과 방황, 출가의 과정에서 접하는 시정의 노래 등, 토착민요를 비롯해 다양한 노래들이 두루 불리는 점이 특징이다. 민중이 겪는 고난과 불행을 소재로 하기 때문에 생활 주변의 소박한 민요들이 골고루 넘나든다. 이 모든 삽입가요는 참여자들의 능력이나 성향, 극의 여건에 따라 축소되거나 확장될 수 있다.
땅설법의 도창은 비교적 단순한 장단과 선율로 이루어져 있으며 삽입가요 및 대사(말)을 통해 연행되는 점에서 서사무가와 흡사하다. 서사무가와 다른 점은 여러 사람들이 참여하여 다양하고 생동감 있는 설법의 자리로 만드는 점이다. 땅설법 음악이 비교적 단순한 형태로 구현되고 있는 배경에는 땅설법의 또 다른 요소인 언어로 이루어지는 설법과 변상도 혹은 그림자극과 같은 연희적 요소가 함께 설행되기 때문이다.
그럼에도 도창은 단조로운 민요조의 노래에서 벗어나 종종 박자와 리듬형 및 붙임새를 바꾸고 전조를 통하여 음악적 변화를 추구한다. 이는 땅설법의 구연 현장에서 일어나는 자연스런 변화이면서 장시간 설법을 이어갈 수 있도록 단련된 강창법사의 능숙한 기량과 탁월한 재능에서 비롯된 것이다. 땅설법의 설행 목적이기도 한 불교 교리의 전달과 민중 교화를 담당한 강창 법사는 강설(講說)의 능력 외에도 전문소리꾼에 비견되는 음악적 역량과 연기력 등을 갖춰야 하는 것이다.
불빛과 인형을 작동을 통해 연출하는 그림자극이기도 한 <만석중득도기>는 불교에 대한 쉬운 이해를 도모하는 한편 신앙 공동체의 다양한 구성원이 함께 참여하여 나누고 화합하는 회향의 가치를 드러내고 있어 더욱 의미가 있다. <만석중득도기>는 초파일 전야 노동의 현장에서 전개되기 때문에 노동과 유희가 공존하는 특별함도 있다. 다양한 배역과 음악이 모두 즉석에서 이루어지고 누구나 참여하여 완성되는 자족적인 특징 또한 오늘날 드물게 남은 전통 공연의 한 사례로 꼽을 만하다. 전통음악과 문화가 단절되다시피 한 오늘날 구전 음악의 현장이 여전히 보존되어 있는 점에서도 <만석중득도기>의 가치는 새삼스럽다. <만석중득도기>에 보이는 노래의 비중과 역할은 그간 무언극으로 알려진 <만석중놀이>와는 구별되는 불교 땅설법의 전통을 시사하는 점에서도 지속적인 관심과 새로운 인식이 필요하다.

영어초록

Among Ttanseolbeop handed down under the leadership of monk Dayeo, Anjeongsa Temple in Samcheok, I examined the music of Manseokjung-deukdogi that makes up the work and the way it is operated. "ManseokJung-deukdogi" is a kind of dramatic music that tells the story of a posthumous child named Manseok, realizing the impermanence of the world after all kinds of hardships, and achieving Tao through songs and shadow plays. The composition of music that plays a central role in the development of the play was examined and its characteristics were analyzed.
In this paper, I largely divided the music of "Manseokjung- deukdogi" into leading songs and Insert Songs. Leading songs are mainly used in parts that explain the situation or lead the storyline. Insert songs refer to the ready-made songs that have been sung according to the content and context of the story. Leading songs are sung in mode of Menari, which is also an indigenous musical mode in Gangwon-do, in the rhythmic pattern of the Gutgeori rhythm. Most of the songs that make up "Manseokjung-deukdogi" are mainly sung by women raising children, such as children's songs and bier songs of grandmother Daedong's funeral and songs of various types of songs from Manseok to parting his mother and getting married. All of these insert songs can be reduced or expanded depending on the participants' abilities, musical tendencies, and drama conditions. It can be seen that leading songs are making musical changes through the attachment of beats, rhythms, or modulation, away from simple folk songs.
Though the songs of Ttanseolbeop are in the form of relatively simple music, and resembles the music attributes of shaman epic songs. "Manseok Jungdeukdogi" shows the nature of Ttanseolbeop that makes it easy and close to Buddhism by incorporating Buddhist doctrines into music familiar to the people.
Manseokjung-deukgi, also a shadow play that produces lights and dolls through operation, is more meaningful as it promotes an easy understanding of Buddhism and reveals the value of incense in which various members of the faith community participate, share, and harmonize together. Since "Manseokjung-deukdogi" is developed in the field of labor on the eve of Buddha's Birthday, there is a speciality in that labor and play coexist. The self-sufficient feature of all the various roles and music being done on the spot and completed by anyone participating is also considered an example of the rare remaining traditional performances today. The value of "Manseokjung-deukgi" is newly discovered from the fact that it is still being performed as a transmission site of oral songs today, when traditional transmission is not being carried out properly.

참고자료

· 없음