히브리어 nīr의 번역에 관한 문제: ‘다윗의 등불’인가? ‘다윗의 멍에’인가? (The Translation of the Hebrew Term nīr : ‘David’s Lamp?’ or ‘David’s Yoke?’)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의신학회
· 수록지 정보 : 성경과 신학 / 72권 / 33 ~ 56페이지
· 저자명 : 신득일

초록

올해 초 스튜어트 교수는 ‘다윗의 등불’은 ‘다윗의 멍에(통치권)’로 번역해야한다고 하면서 영어성경에 그 오역이 수정되지 않았다고 지적했다. 이 견해는 히브리어 nīr 가 ‘멍에’를 뜻하는 아카드어 nīru 의 의미를 반영한다는 핸슨의 견해를 단순히 지지하는 것이다. 그러나 핸슨의 주장에는 여러 가지 문제점이 발견된다. 첫째, 구약은 ‘멍에’를 의미할 때 항상 ל (‛ōl)을 쓴다. 둘째, 아카드어 nīru 도 ‘빛’이란 뜻이 있다. 셋째, 히브리어 nīr 는 nēr 의 변형으로 볼 수 있다. 넷째, 탈굼의 번역은 아카드어 nīru 에 대한 반영이라기보다는 히브리어 nīr 를 ‘등불’로 이해하고 그것이 ‘왕권’이나 ‘나라’에 대한 은유적 표현으로 보고 실제적 의미로 해석한 것으로 볼 수 있다. 다섯째, 핸슨이 민수기 21:30의 번역을 위해서 호소하는 페쉬타와 불가타는 ‘다윗의 빛/등불’이란 표현을 일관성 있게 각각 ‘빛’과 ‘등불’이라고 번역했다. 여섯 째,아카드어 nīru 와 관련해서 아시리아의 종주권 언약을 하나님과 다윗의 언약관계에 적용하는 것은 적절하지 않다. 일곱 째, 히브리어 nīr 에 대한 번역은‘빛’이고 ‘통치권’은 그 단어에 대한 해석이다. 그러므로 히브리어 단어 nīr를 ‘멍에’로 번역할 이유가 없다.

영어초록

Dr. Stuart contributed an article this year in which he argued that thephrase ‘David’s lamp’ should be translated as ‘David’s yoke’ (dominion)in the English Bible. His statement is simply to support P. Hanson’sassertion that the Hebrew term nīr means ‘yoke’ on the basis ofAkkadian cognate nīru. However, it is hard to accept his contention forthe following reasons. First, it is improbable that the Hebrew word nīrwas employed with the meaning of political dominion, if we take intoconsideration the use of the phrase in the letter to Amarna. The Hebrewterm ל (‛ōl) has always been used for ‘yoke’ in the Old Testament.
Second, the Akkadian noun nīru also means ‘light.’ Third, the Hebrewnīr can be regarded as a variation of nēr which is common in Akkadian,Ugarit and even in the Old Testament. Fourth, the translation of Targumto which Hanson appealed, reads the Hebrew nīr as a ‘lamp’ rather thanas a ‘yoke’ reflecting the Akkadian nīru. The translator(s) knew thatkingship is compared to a lamp. Fifth, the Peshitta and the Vulgata haveconsistent renderings for the Hebrew term nīr, as ‘light’ and ‘lamp’respectively. In my opinion, the Peshitta gives us the best translation forthis phrase. Sixth, it seems not to be proper to apply the Assyriansuzerain pact to the covenantal relationship between Yahweh and David.
Seventh, while translation of the Hebrew nīr is ‘light,’ ‘dominion’ or kingship’ is an interpretation. Therefore, I contend that the reason whythe Hebrew nīr is still translated as ‘light’ or ‘lamp’ is because the termactually means ‘light’ but not ‘yoke.’

참고자료

· 없음