『剪燈新話』주석본과 『金鰲新話』 비평본의 전파와 회귀 (A Study on Spreading and Returning of Jiandeng Xinhua Commentary Text and Geumo Shinhwa Critical Text)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 민족문화연구원
· 수록지 정보 : 민족문화연구 / 66호 / 389 ~ 422페이지
· 저자명 : 최용철

초록

중국 명대 瞿佑(1347-1433)의 『전등신화』는 한국과 일본, 베트남 등의 나라에 많은 영향을 끼친 전기소설이다. 『전등신화』는 조선에 전해진 후에 상세한 주석을 달아서 『전등신화구해』로 만들어졌다. 이 책은 일본에 전해져 주석을 그대로 담은 채 재간행되었고 또한 널리 전해졌다. 『전등신화』는 조선과 일본에서 매우 유행하면서 문인들의 읽을거리가 되었고 한문교과서 역할도 하였지만 청대 중국에서는 흔하지 않았다. 1917년 중국인 董康은 일본간행본 『剪燈新話句解』를 가져와 상해에서 간행하면서 주석을 모두 삭제하고 본문의 내용만 남겼다. 중국의 고전이 외국에서 더욱 환영을 받았지만 막상 본국으로 회귀할 때는 외국에서 덧붙인 주석을 모두 삭제하고 말았다.
金時習의 『금오신화』는 조선 최초의 한문소설집으로 일컬어지는데 윤춘년에 의해 조선간본이 나왔지만 막상 조선에서는 남아있지 않았다. 일본에 전해진 후 세 차례 간행되었고 明治연간에는 序跋批評本으로도 간행되었다. 일본의 당시 저명한 한학가들의 비평이 실려있는 이 책은 1927년 한국의 崔南善에 의하여 비로소 한국에 소개되었지만 모든 비평을 삭제하고 소설 본문만 수록하였다. 『전등신화』와 『금오신화』는 각각 이웃 나라에서 간행된 책을 본국으로 역수입하면서 외국인에 의해 만들어진 주석이나 비평을 모두 삭제하고 중시하지 않았다. 두 작품의 전파와 회귀의 과정이 매우 유사함에 주목이 된다.

영어초록

Qu You’s New Tales Told by Lamplight (Jiandeng Xinhua), from the Ming Dynasty, has had a huge influence on the novels of many countries, such as in Korea, Japan, and Vietnam.
After Jiandeng Xinhua was introduced to the Chosun Kingdom, its annotated version - entitled Jeondeung Shinhwa Guhae, compiled by Limgi, and corrected by Yun Chunnyeon – was reprinted with detailed commentaries. Jeondeung Shinhwa Guhae was introduced into Japan and republished without any changes in the commentaries, and was widely accepted. With its popularity in the Chosun Kingdom and Japan, Jindeng Xinhua was read by writers and used as a Chinese textbook. However this was uncommon in the Qing Dynasty. In 1917, Chinese scholar Dong Kang, from Japan, brought Jeondeung Shinhwa Guhae to Shanghai and published the text, leaving out all of the commentaries. There was interest in Chinese Classics overseas, however, all of the foreign commentaries were removed when it returned to China.
Kim Shisuep’s New Tales Told in Mt. Geumo (Geumo Shinhwa) was referred to as the first novel written in Chinese in the Chosun dynasty, and its woodblock first edition was published by Yun Chunnyeon. Still, no information remains from the Chosun dynasty about the published book. After the introduction of Geumo Shinhwa to Japan, it was republished three times. Also, the Critical edition was published during the Meiji period. This edition, which included criticisms from prominent sinologists of the time, was finally introduced to Korea by Choe Namseon in 1927, only with its novel text, and did not include all of the criticisms.
In the case of Jiandeng Xinhua and Geumo Shinhwa, both countries, China and the Chosun dynasty, ignored all commentaries and criticisms made by foreigners when they re-imported the books, which were published overseas. It is noticeable that these two texts were both disseminated abroad and returned to their countries in very similar ways.

참고자료

· 없음