유럽 개신교회 교육의 위기와 신앙전수의 통로들 (The Crisis Faced by Protestant Education in Europe and the Means of Transmitting Faith)

서지정보

· 발행기관 : 서울신학대학교 기독교신학연구소
· 수록지 정보 : 신학과 선교 / 43호 / 279 ~ 306페이지
· 저자명 : 남은경

초록

유대-기독교(Judeo-Christian)의 가치관에 근본 뿌리를 내리고, 교육의 본질적인 역할, 노동에 대한 재인식, 가족의 의미와 인격의 중요성, 기술적 진보의 필요성, 책임성 의식, 자유와 정의, 평등사상과 같은 개신교(protestant)의 전통과 유산으로 그 고유한 문화를 형성하며 리드하여 왔던 하나의 거대한 사회문화적 공동체인 유럽은 지금 위기에 직면하고 있다.
포스트모던 사회라고 볼 수 있는 현재 유럽의 종교적 상황은 첫째, 오랫동안의 ‘신앙고백형 기독교’(Christianism confessant)와 현 시대의 ‘문화형 기독교’(Christianism culturel) 사이에 갈등을 겪고 있다. 둘째, 청소년 개인이 자율적으로 자신의 종교적 정체성을 구축해 가는 경향이라는 점이다. 이것은 기독교 전통을 전수하던 교육방식에 대한 일련의 변화가 있음을 의미한다.
신앙교육의 주요한 장(場)인 교회, 학교, 가정에서 지도자요 닮고 싶은 표본이 되는 목회자, 교사 혹은 부모의 ‘권위’가 추락하고 있다. 종교사회학적 통계 조사에서도 개신교인 부모의 종교실천(예배참석, 기도, 봉사 생활 등) 활동은 지속적으로 감소 추세를 보이고 있다. 더구나 그 자녀인 청소년들은 자기가 좋다고 여기는 특정 종교의 교리나 의례를 원하는 대로 ‘짜깁기’(bricolage)하여 신념화하고, 실천하고자 하는 경향이다. 이렇게 유럽에서 역사적 기독교는 차세대로 이어지는 ‘수직적 신앙전수’(Vertical transmission)를 더 이상 기대하기 어려워졌다.
이러한 위기에 대처하기 위해 유럽의 개신교회들은 과거에는 서로 유기적으로 연결되어 청소년을 선도하였지만 세속화된 지금은 그 역할과 기능이 취약해진, 신앙교육의 주요 통로인 가정과 학교를 포기하지 않고 있다. 그리고 이 두 매개를 통하지 않고도 차세대에게 메시지를 전달하는 장점이 있는 미디어라는 또 하나의 신앙교육의 통로에 주목한다. 그 이유는 미디어가 사회의 가치관이나 종교의 사회적 현상들을 전파함으로서 ‘자율성’에 바탕을 둔 현대 청소년들의 신앙형성에 큰 역할을 할 수 있다고 평가하기 때문이다. 이에 교회는 그 중심축이 되어 네 개의 통로들을 상호 연결하고자 노력하면서 그 시너지 효과를 기대하고 있다.

영어초록

Europe, an enormous socio-cultural community based on Judeo-Christian values and Protestant traditions, including the role of education, new understanding of labor, meaning of family, importance of personality, necessity of technological advance, sense of responsibility, liberty, justice and equality, is facing a crisis.
Post-modern Europe’s religious status is struggling between its tradition of ‘Confessant Christianity’ and today's ‘Cultural Christianity.’ In addition, individual youths are forming their own religious identities. This implies a series of changes in the teaching methods, which used to be based on traditional Christianity.
The authority of the minister, teacher, and parent, who are respectively leaders in the church, school, and home as the key places in which faith education takes place, is falling. Even in studies concerning religious sociology, the frequency of religious practice of the protestant parent (attending service, praying, performing community service) is continuously diminishing. Moreover, the children and the youth create, using picked-out doctrines and ceremonies from certain religions they prefer, an incoherent ‘bricolage’ of faith. As a result, Europe is facing great difficulties in vertically transmitting historical Christianity on to its next generation.
In order to cope with this crisis, Europe's protestant churches are focusing on the role of the home and the school as a means of faith education, although such role and function have diminished along with the secularization of today's society. Traditionally, the home and the school have been organically linked to each other and have actively led the youth in their life of faith. Also, Europe's protestant churches emphasize the role of the media in serving as a vehicle of faith education without having to go through the parent or the school before reaching the children. This is mainly due to the fact that the media, leveraging its ability to liberally transmit society's values and religion's views on social issues, can potentially play an effective role in forming the youth's belief system. The church has a strong belief in the synergy effect that can be created by the four means of faith transmission. The church will play a core role in interconnecting them.

참고자료

· 없음