『삼국유사』 소재 오대산 관련 항목들의 서술 양상 비교 (Comparative Examination on the Descriptive Style of the Entries on Odae Mountain in Samguk-yusa)

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 서강인문논총 / 44호 / 111 ~ 137페이지
· 저자명 : 최연식

초록

『삼국유사』에는 오대산에 관한 항목이 네 항목이나 수록되어 있는데, 각각의 서술방식에 차이가 보인다. 가장 앞에 수록되어 있는 「대산오만진신」은 당시 오대산지역에 전해지던 ‘山中古傳’의 기록을 전거자료로 하여 서술한 것이지만 ‘산중고전’을 그대로 옮기지 않고 다른 자료들을 참조하여 일부 내용을 加減하였으며, 그것을 夾註에서 밝히고 있다. 이와 달리 그 뒤에 수록된 「명주오대산보질도태자전기」와 「대산월정사오류성중」은 당시 오대산에 전하고 있던 자료들에 의거하면서도 다른 자료와 대조하지 않고 본래 자료의 내용을 발췌하여 정리하는데 그치고 있다. 「오만진신」에서는 당시 오대산에 전하던 유력한 자료를 중심으로 하는 동시에 관련 자료를 종합적으로 검토하여 오대산과 월정사의 역사에 관한 체계적으로 서술하려한 항목이지만, 「태자전기」와 「오류성중」은 앞에 서술된 「오만진신」과는 다른 내용을 전하는 자료의 내용을 발췌하여 제시함으로써 「오만진신」의 내용을 보완하는 동시에 오대산과 월정사에 대한 다양한 전승을 소개하는데 목적이 있었다. 한편 앞의 세 항목과 떨어져 수록되어 있는 「문수사석탑기」는 편찬자의 목소리가 배제된 채 기존의 기록을 그대로 轉載한 것으로서 『삼국유사』 중에서 비슷한 사례가 없는 독특한 성격의 항목이다.

영어초록

There are as much as four entries about the Mt. Odae in Samguk-yusa, the Memorabilia of the Three Kingdoms. The front entry Daesan Oman Jinsin (Fifty Thousand Bodies of Buddha and Bodhisattva) was based on the ‘Old record of the mountain,’ which must have been a record transmitted in the Mt. Odae at the time, but was not a just copy of it. It also referred another domestic and foreign sources, and told the differences between the sources in the annotations. On the contrary, another entries such as Biography of Prince Bojildo in the Mt. Odae and Five Saints in the Woljeong-sa of the Mt. Odae are faithful to the records of the mountain. They are just extracts of the Old records and there is no annotations in the text. The author of Samguk-yusa tried to collect all the sources and make a synthetic and reasonable explanation in Daesan Oman Jinsin, while he intended to present other sources which contain other stories for the broad understanding of the legends. Daesan Oman Jinsin was the main entry, while the others are just supplements to it. The record of the stone pagoda of Munsu-sa, the fourth entry located apart from the other three, is a just copy of a lay buddhist’s observation on the pagoda during the 12th century. There’s no comment of the author of Samguk-yusa in this entry, and it is very rare case in this book.

참고자료

· 없음