남북전쟁 이전 미국흑인들의 국외 이주운동 (Emigration Movement of African Americans in the Antebellum Period)

서지정보

· 발행기관 : 한국미국사학회
· 수록지 정보 : 미국사연구 / 44권 / 247 ~ 287페이지
· 저자명 : 이영효

초록

미국흑인들의 이산은 18세기 말에 노바스코샤와 아이티 이주를 시작으로 19세기에도 시에라리온, 캐나다, 라이베리아 등지로 확산되었다. 흑인지도자들은 아프리카의 기독교화와 ‘문명화’를 내세운 식민협회의 라이베리아 사업에 반대 입장을 견지했지만, 일부 자유흑인과 해방노예들은 라이베리아 이주를 선택했다. 또한 서인도, 캐나다, 아프리카 등지에 토지를 확보하여 흑인들의 독립 정착지를 건설하려는 움직임도 전개되었다. 특히 1850년대는 흑인민족주의로 지칭할 수 있는 이념이 등장하면서 흑인들의 국외이주운동이 가장 활발하게 추진되었다.
1850년대 흑인이주운동은 통합주의와 이주주의 즉 동화주의와 분리주의 노선을 둘러싼 흑인지도자들의 논쟁 속에서 전개되었는데, 딜러니 등 이주주의자들은 이주 지역을 다변화하고 농업리그를 구축하여 전 지역의 유색인 연대를 이끌어냄으로써 미국노예들의 해방을 가져올 수 있다고 보았다. 흑인이주운동은 자발적이고 주체적인 이주 청사진이 구체화되며 적극적으로 추진되었고, ‘아메리칸’으로서의 미국시민권을 주창하던 흑인들은 동시에 ‘아프리칸’으로서의 자부심과 연대의식을 함께 배양해 나갔다. 그들은 아프리카라는 기원을 공유할 뿐만 아니라 서인도나 중남미 등 다른 이산 지역에 살고 있는 흑인들과도 유대의식을 느꼈다.
이러한 인종적 정체성의 이산적 모델은 폴 길로이(Paul Guiloy)의 ‘검은 대서양(black Atlantic)’ 개념에 나오는 ‘초국가적 흑인성(transnational blackness)’의 태동으로 볼 수 있다. 즉 소속될 곳을 상실한 미국흑인들이 이산의 과정에서 다른 흑인들과의 관계를 통해 소속감을 느끼게 되는 것을 말한다. 그러나 역설적이게도 흑인 이주민들은 “아프리카라는 안전한 먼 곳에서 비로소 ‘미국인’으로 표상되었고” 미국의 가치와 이념을 실현하는 ‘아메리칸’으로 정의되었다. 그들은 ‘아프리카인’으로서의 자부심을 중시했지만 동시에 ‘미국’을 ‘조국’으로 명명하며 미국인의 정체성(Americanness)을 인정받고자 하는 열망의 끈을 놓지 않았다. 미국흑인의 이주운동은 자신들을 국가의 성원으로 인정하지 않는 백인들에 맞서 미국 밖에 흑인들의 분리국가를 건설하려는 생존전략이었고 아프리카인이자 미국인이라는 이중의식에 토대한 것이었다.

영어초록

The dispersion of African Americans began in the late 18th century to Nova Scotia and Haiti and expanded to Sierra Leone, Canada, and Liberia in the 19th century. While black leaders opposed to Liberia colonization project of American Colonization Society which flagged for christianization and enlightenment of Africans, some free blacks and freed slaves joined to emigration to Liberia. Also emigration movements toward West Indies, Canada, and Africa were developed to build independent black settlements with the emergence of Black Nationalism.
Black emigration movement in the 1850s represented separatism of black leaders against integrationism of Frederick Douglass. Emigrationists thought that black independent settlements in various areas would develop agriculture leagues among West Indies, Africa, and America and build the solidarity of colored people to bring the emancipation of American slaves. They formed the identity of African with ‘Americanness’ and felt strong commonality with other blacks in diasporic areas.
Paul Guiloy termed ‘black Atlantic’ with ‘transnational blackness,’ and African American diasporic people in the 19th century contributed to this model of racial identity. African American emigrationists held a strong pride of African but they also did not throw away the identity of American, and this double consciousness was the foundation for their survival efforts of establishing separate, independent black community in Africa away from the United States.

참고자료

· 없음